تفسير جوامع الجامع — الجزء ١، الصفحة ٥٢٦

اليهود بالعداوة والنصارى بالمودة ووصف العداوة بالأشد والمودة بالأقرب يؤذن

بتفاوت ما بين الفريقين * ( يقولون ربنا آمنا ) * المراد به إنشاء ( 1 ) الإيمان والدخول

فيه * ( فاكتبنا مع الشاهدين ) * مع أمة محمد ( صلى الله عليه وآله ) الذين هم شهداء على سائر الأمم

يوم القيامة كما قال تعالى : * ( لتكونوا شهداء على الناس ) * ( 2 ) وإنما قالوا ذلك

لأنهم وجدوا ذكرهم في الإنجيل كذلك * ( وما لنا لا نؤمن ) * إنكار واستبعاد

لانتفاء الإيمان مع ثبوت موجبه وهو الطمع في أن ينعم الله عليهم بصحبة

الصالحين ، ومحل * ( لا نؤمن ) * النصب على الحال بمعنى : غير مؤمنين ، والواو في

* ( ونطمع ) * واو الحال ، والعامل في الأولى معنى الفعل في اللام ، والمعنى : وأي

شئ حصل لنا غير مؤمنين ، وفي الثانية معنى هذا الفعل مقيدا بالحال الأولى ،

لأنك لو قلت : مالنا ونطمع لم يكن كلاما ( 3 ) ، ويجوز أن يكون * ( ونطمع ) * حالا

من * ( لا نؤمن ) * ( 4 ) .

* ( فأثابهم الله بما قالوا جنت تجرى من تحتها الأنهر خلدين فيها

وذلك جزاء المحسنين ( 85 ) والذين كفروا وكذبوا بآياتنا أولئك

أصحب الجحيم ) * ( 86 )

سورة المائدة / 87 و 88

* ( بما قالوا ) * أي : بما تكلموا به عن اعتقاد وإخلاص ، من قولك : هذا قول

فلان أي : مذهبه واعتقاده ، وذكر مجرد القول هنا لأنه قد سبق وصفهم بما يدل

على معرفتهم وإخلاصهم ، وهو قوله : * ( مما عرفوا من الحق ) * ( 5 ) ، والقول إذا

( 1 ) في نسخة : إفشاء . ( 2 ) البقرة : 143 . ( 3 ) انظر تفصيل ذلك في الكشاف : ج 1 ص 670 . ( 4 ) وهو اختيار النحاس . راجع إعراب القرآن : ج 2 ص 37 . ( 5 ) الآية : 83 .