تفسير جوامع الجامع — الجزء ١، الصفحة ٥١٢

القراءة بالنصب يكون الهزؤ من أهل الكتاب خاصة ، وفصل بين المستهزئين منهم

والكفار وإن كانوا - أيضا - كفارا إطلاقا للكفار على المشركين خاصة * ( واتقوا

الله ) * في موالاة الكفار * ( إن كنتم مؤمنين ) * حقا * ( اتخذوها ) * الضمير للصلاة أو

للمناداة ، وكانوا إذا أذن المؤذن للصلاة تضاحكوا فيما بينهم * ( لا يعقلون ) * لأن

هزؤهم ولعبهم من أفعال السفهاء فكأنه لا عقل لهم .

* ( قل يا أهل الكتاب هل تنقمون منا إلا أن آمنا بالله وما أنزل إلينا

وما أنزل من قبل وأن أكثركم فاسقون ) * ( 59 )

أي : ما تعيبون منا وتنكرون * ( إلا ) * الإيمان * ( بالله ) * والكتب المنزلة كلها

* ( وأن أكثركم فاسقون ) * فيه وجوه : أن يكون عطفا على * ( أن آمنا ) * أي :

ما تنقمون منا إلا مخالفتكم حيث دخلنا في الإيمان وأنتم خارجون منه ، ويجوز

أن يكون عطفا على المجرور أي : إلا الإيمان بالله وبأن أكثركم فاسقون ، ويجوز

أن يكون تعليلا معطوفا على تعليل محذوف أي : ما تنقمون منا إلا الإيمان لقلة

إنصافكم ولأنكم فاسقون ( 1 ) .

* ( قل هل أنبئكم بشر من ذلك مثوبة عند الله من لعنه الله وغضب

عليه وجعل منهم القردة والخنازير وعبد الطاغوت أولئك شر مكانا

وأضل عن سواء السبيل ) * ( 60 )

سورة المائدة / 60 - 61

* ( ذلك ) * إشارة إلى المنقوم ولابد من حذف مضاف ، والتقدير : هل أنبئكم

بشر من أهل ذلك أو بشر من ذلك دين من لعنه الله ، وضعت المثوبة موضع العقوبة ،

ومنه قوله : * ( فبشرهم بعذاب أليم ) * ( 2 ) ، وكان اليهود يزعمون أن المسلمين

( 1 ) راجع تفصيل ذلك في الفريد في اعراب القرآن للهمداني : ج 2 ص 55 . ( 2 ) آل عمران : 21 ، التوبة : 34 ، الانشقاق : 24 .