تفسير جوامع الجامع — الجزء ١، الصفحة ٤٨٣

أمر الله بني إسرائيل بعد هلاك فرعون بمصر بأن يسيروا إلى أريحا من أرض

الشام وكان يسكنها الجبابرة ، وقال : إني كتبتها لكم قرارا ، وأمر موسى بأن يأخذ

من كل سبط نقيبا يكون كفيلا على قومه بالوفاء بما أمروا به من الخروج إلى

الجبابرة والجهاد وقائدا ورئيسا لهم ، فاختار النقباء وأخذ الميثاق على بني

إسرائيل وتكفل لهم به النقباء وسار بهم ، فلما دنا من أرضهم بعث النقباء

يتجسسون ( 1 ) فرأوا أجراما عظيمة وقوة فرجعوا فأخبروا موسى ( عليه السلام ) بذلك ،

فأمرهم أن يكتموا ذلك ، فحدثوا بذلك قومهم إلا كالب بن يوفنا من سبط يهودا

ويوشع بن نون من سبط آفرائيم بن يوسف وكان من النقباء ، وقيل : كتم خمسة

وأظهر الباقون ( 2 ) ، والنقيب : الذي ينقب عن أحوال القوم أي : يفتش عنها ، كما

قيل : عريف لأنه يتعرفها * ( إني معكم ) * أي : ناصركم ومعينكم * ( وعزرتموهم ) *

نصرتموهم ومنعتموهم من أيدي العدو ، ومنه التعزير وهو التنكيل والمنع من

معاودة الفساد ، وقيل : معناه : ولقد أخذنا ميثاقهم بالإيمان والعدل ( 3 ) * ( وبعثنا منهم

اثنى عشر ) * ملكا يقيمون فيهم العدل ، واللام في * ( لئن أقمتم ) * موطئة للقسم ( 4 ) ،

وفي * ( لأكفرن ) * جواب للقسم ساد مسد جواب القسم والشرط جميعا ( 5 ) * ( فمن

كفر بعد ذلك منكم ) * أي : بعد أخذ الميثاق وبعث النقباء * ( فقد ضل ) * أي : أخطأ

* ( سواء السبيل ) * وزال عن قصد الطريق الواضح ، لأن النعمة كلما عظمت وزادت

كثرت المذمة في كفرانها وتمادت .

( 1 ) في نسخة : يتحسسون . ( 2 ) قاله النقاش . راجع تفسير البحر المحيط لأبي حيان : ج 3 ص 443 . ( 3 ) قاله الزجاج في معاني القرآن : ج 2 ص 157 . ( 4 ) في نسخة : توطئة القسم . ( 5 ) انظر اعراب القرآن للنحاس : ج 2 ص 11 ، والكشاف : ج 1 ص 615 .