تفسير جوامع الجامع — الجزء ١، الصفحة ٤٣٧

ورائكم ) * أي : فليصيروا بعد فراغهم من السجود مصافين للعدو ، وعندنا : أنهم

يصلون الركعة الأخرى ويتشهدون ويسلمون وينصرفون إلى مواقف أصحابهم

والإمام قائم في الثانية ، ويجئ الآخرون ويستفتحون الصلاة ويصلي بهم الإمام

الركعة الثانية ويطيل التشهد حتى يقوموا فيصلوا بقية صلاتهم ثم يسلم بهم ( 1 ) ،

وذلك قوله : * ( ولتأت طائفة أخرى لم يصلوا فليصلوا معك وليأخذوا حذرهم

وأسلحتهم ) * جعل الحذر وهو التحرز كأنه آلة يستعملها الغازي ، فلذلك جمع بينه

وبين الأسلحة في الأخذ كما جعل الإيمان مستقرا ومتبوءا لتمكنهم فيه في قوله :

* ( والذين تبوؤا الدار والأيمن ) * ( 2 ) ، * ( ود الذين كفروا ) * أي : تمنوا * ( لو تغفلون

عن أسلحتكم ) * تشتغلون عن أخذها في القتال * ( فيميلون عليكم ) * فيشدون

عليكم شدة واحدة ، ثم رخص لهم في وضع الأسلحة إن ثقل عليهم حملها إذا

نالهم * ( أذى من مطر أو ) * مرض ، وأمرهم مع ذلك بأخذ الحذر لئلا يغفلوا فيحمل

عليهم العدو * ( إن الله أعد للكافرين عذابا مهينا ) * هذا إخبار بأنه سبحانه يهين

عدوهم ليقوي ( 3 ) قلوبهم .

* ( فإذا قضيتم الصلاة فاذكروا الله قيما وقعودا وعلى جنوبكم فإذا

اطمأننتم فأقيموا الصلاة إن الصلاة كانت على المؤمنين كتبا

موقوتا ( 103 ) ولا تهنوا في ابتغاء القوم إن تكونوا تألمون فإنهم يألمون

كما تألمون وترجون من الله ما لا يرجون وكان الله عليما حكيما ) * ( 104 )

* ( فإذا ) * صليتم في حال الخوف والقتال * ( فاذكروا الله ) * فصلوها * ( قيما ) *

( 1 ) الخلاف للشيخ الطوسي : ج 1 ص 639 مسألة ( 410 ) وقال : وبه قال الشافعي وأحمد ابن حنبل . ( 2 ) الحشر : 9 . ( 3 ) في نسخة : لتقوى .