تفسير جوامع الجامع — الجزء ١، الصفحة ٤١٨

المشركون عن الهجرة فبقوا بين أظهرهم يلقون منهم الأذى ، فكانوا يدعون الله

بالخلاص ويستنصرونه ، فيسر الله لبعضهم الخروج إلى المدينة وبقي بعضهم إلى

الفتح حتى جعل الله لهم من لدنه خير ولي وخير ناصر وهو محمد ( صلى الله عليه وآله ) ، فتولاهم

أحسن التولي ونصرهم أعز النصر ، وكانوا قد أشركوا صبيانهم في دعائهم استنزالا

لرحمة الله بدعاء صغارهم الذين لم يذنبوا كما وردت السنة بإخراجهم في

الاستسقاء ( 1 ) ، وعن ابن عباس : كنت أنا وأمي من المستضعفين من النساء

والولدان ( 2 ) . وذكر الظالم وإن كان وصفا للقرية لأنه مسند إلى أهلها فأعطي

إعراب القرية لأنه صفتها ، وذكر لإسناده إلى الأهل .

* ( الذين آمنوا يقتلون في سبيل الله والذين كفروا يقتلون في

سبيل الطاغوت فقتلوا أولياء الشيطان إن كيد الشيطان كان

ضعيفا ) * ( 76 )

هذا ترغيب للمؤمنين وإخبار بأنهم أولياء الله والله ناصرهم ، وأعداءهم

* ( يقتلون في سبيل ) * الشيطان ، فلا ولي لهم إلا الشيطان ، و * ( كيد الشيطان ) *

للمؤمنين ضعيف وأوهن في جنب كيد الله للكافرين . ودخل * ( كان ) * هنا ليدل

على أن الضعف لازم لكيد الشيطان في جميع الأحوال والأوقات .

سورة النساء / 77

* ( ألم تر إلى الذين قيل لهم كفوا أيديكم وأقيموا الصلاة وآتوا

( 1 ) راجع المبسوط للشيخ الطوسي : ج 1 ص 135 في ذكر صلاة الاستسقاء ، والسرائر للحلي : ج 1 باب صلاة الاستسقاء ص 325 ، والمجموع للنووي : ج 5 ص 72 ، وفي الحاوي الكبير للماوردي ما لفظه : قال الشافعي : وأحب أن تخرج الصبيان ويتنظفوا للاستسقاء . . . قال الماوردي : لما روي عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) أنه قال : " لولا مشايخ ركع وأطفال رضع وبهائم رتع لصب عليكم العذاب صبا " ولأن الصبيان أحق بالرحمة ، وأقرب إلى إجابة الدعوة ، وقلة ذنوبهم . ( 2 ) حكاه عنه الزمخشري في الكشاف : ج 1 ص 534 .