تفسير جوامع الجامع — الجزء ١، الصفحة ٤٠١

أي لا تقوموا إلى الصلاة وأنتم نشاوى ، وقيل : معناه : * ( لا تقربوا ) * مواضع

* ( الصلاة ) * وهي المساجد ( 1 ) كقوله ( عليه السلام ) : " جنبوا مساجدكم صبيانكم

ومجانينكم " ( 2 ) ، وقيل : هو سكر النوم وغلبة النعاس خاصة ( 3 ) ، وروي ذلك عن

الباقر ( عليه السلام ) ( 4 ) * ( ولا جنبا ) * عطف على قوله : * ( وأنتم سكرى ) * لأن محل الجملة

مع الواو نصب على الحال ، كأنه قيل : لا تقربوا الصلاة سكارى ولا جنبا ، لأن

الجنب اسم جرى مجرى المصدر الذي هو الاجناب فاستوى فيه الواحد والجمع

والمذكر والمؤنث * ( إلا عابري سبيل ) * أي : لا تقربوا الصلاة في أحوال الجنابة إلا

إذا كنتم مسافرين فيجوز لكم أن تؤدوها بالتيمم فإن التيمم لا يرفع حكم الجنابة ،

فيكون قوله : * ( عابري سبيل ) * منصوبا على الحال ، وعبور السبيل عبارة عن

السفر ، فكأنه قيل : لا تقربوا الصلاة غير مغتسلين * ( حتى تغتسلوا ) * إلا في حال

كونكم مسافرين ، ومن فسر الصلاة بالمسجد قال : إن معناه لا تقربوا مواضع الصلاة

جنبا إلا مجتازين فيها حتى تغتسلوا من الجنابة .

* ( وإن كنتم مرضى أو على سفر ) * أراد سبحانه أن يرخص للذين تجب عليهم

الطهارة في التيمم عند عدم الماء ، فخص أولا من بينهم مرضاهم ومسافريهم

لكثرة المرض والسفر وغلبتهما على سائر الأسباب الموجبة للرخصة ، ثم عم كل

من وجب عليه الطهارة وأعوزه الماء لخوف عدو أو سبع أو عدم ما يتوصل به إلى

الماء أو غير ذلك مما لا يكثر كثرة المرض والسفر ، فلذلك نظم في سلك واحد بين

المريض والمسافر وبين المحدث والجنب وإن كان المرض والسفر سببين من

( 1 ) قاله ابن عباس وابن مسعود والحسن وإليه ذهب الشافعي . راجع تفسير الرازي : ج 10 ص 108 . ( 2 ) سنن البيهقي : ج 10 ص 103 . ( 3 ) قاله الضحاك . راجع تفسير الماوردي : ج 1 ص 489 ، والتبيان : ج 3 ص 206 . ( 4 ) العياشي : ج 1 ص 242 ح 134 .