تفسير جوامع الجامع — الجزء ١، الصفحة ٣٧٢

أيمانكم ) * سوى بين الحرة الواحدة وبين الإماء من غير حصر ولا توقيت عدد

سورة النساء / 5 و 6

* ( ذلك ) * إشارة إلى اختيار الواحدة أو التسري * ( أدنى ألا تعولوا ) * أقرب من أن

لا تميلوا ولا تجوروا ، من عال الميزان : إذا مال ، وعال في حكمه : إذا جار * ( وآتوا

النساء صدقتهن ) * أي : وأعطوهن مهورهن * ( نحلة ) * أي : عن طيبة أنفسكم ، من

نحله كذا : إذا أعطاه إياه عن طيبة من نفسه نحلة ونحلا ، وانتصابها على المصدر

لأن النحلة بمعنى الإيتاء ، أو يكون حالا من المخاطبين أي : آتوهن صدقاتهن

ناحلين طيبي النفوس بالإعطاء ، أو من الصدقات أي : منحولة معطاة عن طيبة

الأنفس ، وقيل : نحلة من الله أي : عطية من عنده لهن ( 1 ) ، والخطاب للأزواج ، وقيل :

للأولياء ، لأنهم كانوا يأخذون مهور بناتهم ( 2 ) * ( فإن طبن لكم عن شئ ) * خطاب

للأزواج * ( منه ) * أي : من الصداق * ( نفسا ) * تمييز وتوحيدها ، لأن الغرض بيان

الجنس والواحد يدل عليه ، والمعنى : فإن وهبن لكم شيئا من الصداق وطابت عنه

نفوسهن من غير إكراه ولا خديعة * ( فكلوه هنيا مريا ) * أي : أكلا هنيئا مريئا ،

وهما صفتان من هنؤ الطعام ومرؤ : إذا كان سائغا لا تنغيص فيه ، وقيل : الهنئ :

ما يلذه الآكل والمرئ : ما يحمد عاقبته وينساغ في مجراه ( 3 ) ، ويجوز أن يكون

كلاهما حالا من الضمير أي : كلوه وهو هنئ ومرئ ، وقد يوقف على * ( فكلوه ) *

ويبتدأ * ( هنيا مريا ) * على الدعاء ، وهذه عبارة عن التحليل والمبالغة في

الإباحة .

( 1 ) قاله الكلبي . راجع تفسير البغوي : ج 1 ص 392 . ( 2 ) قاله أبو صالح ومجاهد والكلبي . راجع التبيان : ج 3 ص 110 ، وتفسير الماوردي : ج 1 ص 451 ، وتفسير البغوي : ج 1 ص 392 . ( 3 ) قاله الزجاج في القرآن : ج 2 ص 12 - 13 .