تفسير جوامع الجامع — الجزء ١، الصفحة ٣٥٥

يبخلون . . . هو خيرا لهم ) * وكذلك من قرأ بالياء وجعل فاعل * ( يحسبن ) * ضمير

رسول الله أو ضمير أحد ، ومن جعل فاعله * ( الذين يبخلون ) * كان المفعول الأول

عنده محذوفا تقديره : * ( ولا يحسبن الذين يبخلون ) * بخلهم * ( هو خيرا لهم ) * وإنما

حذف لدلالة * ( يبخلون ) * عليه ، و * ( هو ) * فصل ، * ( سيطوقون ) * تفسير لقوله : * ( هو

شر لهم ) * أي : سيلزمون وبال ما بخلوا به إلزام الطوق ، وفي أمثالهم : " تقلدها طوق

الحمامة " ( 1 ) : إذا فعل فعلة يذم بها ، وروي : أنها نزلت في مانعي الزكاة ( 2 ) * ( ولله

ميرا ث السماوات والأرض ) * أي : له ما فيهما مما يتوارثه أهلهما من مال وغيره ،

فما لهم يبخلون عليه بملكه ، وقرئ : * ( بما تعملون ) * بالتاء على طريقة الالتفات

وهو أبلغ في الوعيد ، وبالياء ( 3 ) على الظاهر .

* ( لقد سمع الله قول الذين قالوا إن الله فقير ونحن أغنياء سنكتب ما

قالوا وقتلهم الأنبياء بغير حق ونقول ذوقوا عذاب الحريق ( 181 ) ذلك

بما قدمت أيديكم وأن الله ليس بظلام للعبيد ( 182 ) الذين قالوا إن الله

عهد إلينا ألا نؤمن لرسول حتى يأتينا بقربان تأكله النار قل قد جاءكم

رسل من قبلي بالبينات وبالذي قلتم فلم قتلتموهم إن كنتم صادقين ) * ( 183 )

قال ذلك اليهود حين سمعوا قول الله تعالى : * ( من ذا الذي يقرض الله قرضا

( 1 ) أي : تقلد الخصلة القبيحة تقلد طوق الحمامة ، أي : لا تزايله ولا تفارقه حتى يفارق طوق الحمامة الحمامة . انظر مجمع الأمثال للميداني : ج 1 ص 153 . ( 2 ) رواها العياشي في تفسيره : ج 1 ص 207 ح 158 عن محمد بن مسلم عن الباقر ( عليه السلام ) . ( 3 ) قرأه ابن كثير وابن عامر وأبو عمرو . راجع كتاب السبعة في القراءات لابن مجاهد : ص 220 ، وحجة القراءات لابن زنجلة : ج 1 ص 184 ، وتفسير السمرقندي : ج 1 ص 320 ، والكشف عن وجوه القراءات للقيسي : ج 1 ص 369 ، والعنوان في القراءات لابن خلف : ص 82 ، والبحر المحيط لأبي حيان : ج 3 ص 129 .