تفسير جوامع الجامع — الجزء ١، الصفحة ٣٣٢

* ( لتكونوا شهداء على الناس ) * ( 1 ) ، * ( والله لا يحب الظالمين ) * اعتراض بين بعض

التعليل وبعض ، أي : والله لا يحب من ليس من هؤلاء الثابتين على الإيمان

المجاهدين في سبيل الله الممحصين من الذنوب ، والتمحيص : التطهير * ( ويمحق

الكافرين ) * أي : يهلكهم ، يعني : إن كانت الدولة على المؤمنين فللتمييز

والتمحيص وغير ذلك مما هو صلاح لهم ، وإن كانت الدولة على الكافرين

فلمحقهم أي : إهلاكهم ومحو آثارهم .

* ( أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يعلم الله الذين جهدوا منكم

ويعلم الصبرين ( 142 ) ولقد كنتم تمنون الموت من قبل أن تلقوه فقد

رأيتموه وأنتم تنظرون ) * ( 143 )

سورة آل عمران / 143 و 144

* ( أم ) * منقطعة ، والتقدير : بل " أحسبتم " ومعنى الهمزة فيها الإنكار ( 2 ) * ( ولما

يعلم الله ) * بمعنى : ولما يجاهدوا ، لأن العلم يتعلق بالمعلوم فنزل نفي العلم منزلة

نفي متعلقه لأنه ينتفي بانتفائه ، تقول : ما علم الله في فلان خيرا ، تريد ما فيه خير

حتى يعلمه الله ، و * ( لما ) * بمعنى : " لم " إلا أن فيه ضربا من التوقع ، فدل على نفي

الجهاد فيما مضى وعلى توقعه فيما يستقبل * ( ويعلم الصبرين ) * منصوب بإضمار

" أن " والواو بمعنى الجمع كقولك : لا تأكل السمك وتشرب اللبن ، والمعنى : أظننتم

أنكم تدخلون الجنة ولما يقع العلم بجهاد المجاهدين منكم والعلم بصبر

الصابرين ( 3 ) * ( ولقد كنتم تمنون الموت ) * خطاب للذين لم يشهدوا بدرا وكانوا

يتمنون أن يشهدوا غزاة مع رسول الله ليفوزوا بالشهادة ، وهم الذين ألحوا على

( 1 ) البقرة : 143 . ( 2 ) وعن ورود الهمزة لمعنى الإنكار وأقسامه راجع مغني اللبيب : ج 1 ص 17 - 18 . ( 3 ) وهو قول أبي إسحاق . راجع الفريد في اعراب القرآن للهمداني : ج 1 ص 635 .