تفسير جوامع الجامع — الجزء ١، الصفحة ٣١٨

ضرارا مقصورا على * ( أذى ) * بقول من طعن في الدين أو وعيد أو نحو ذلك * ( وإن

يقتلوكم يولوكم الادبار ) * منهزمين ، و * ( لا ينصرون ) * أي : لا يعاونون ولا ينصرهم

أحد ، وفي هذا دلالة على صحة نبوة محمد ( صلى الله عليه وآله ) لوقوع مخبره على وفق الخبر ،

فإن اليهود لم يثبتوا قط للمسلمين ولم يضروهم بقتل وأسر ، وإنما لم يجزم قوله :

* ( لا ينصرون ) * لأنه عدل به عن حكم الجزاء إلى حكم الإخبار ابتداء ، فكأنه

قيل : ثم أخبركم أنهم لا ينصرون ، وقوله : * ( بحبل من الله ) * في موضع النصب على

الحال على تقدير : إلا معتصمين بحبل الله وحبل الناس ، والمعنى : * ( ضربت عليهم

الذلة ) * كما يضرب البيت على أهله * ( أين ما ) * وجدوا وظفر بهم في عامة

الأحوال إلا في حال اعتصامهم بذمة الله وذمة المسلمين ، أي : لا عز لهم قط إلا

هذه الواحدة وهي التجاؤهم إلى الذمة لقبولهم الجزية * ( وباؤا بغضب من الله ) *

استوجبوه * ( ذلك ) * إشارة إلى ضرب الذلة والمسكنة واستيجاب غضب الله ، أي :

ذلك كائن بسبب كفرهم * ( بآيات الله ) * وقتلهم * ( الأنبياء ) * ثم قال : * ( ذلك ) *

بسبب عصيانهم واعتدائهم .

* ( ليسوا سواء من أهل الكتاب أمة قائمة يتلون آيات الله آناء اليل

وهم يسجدون ( 113 ) يؤمنون بالله واليوم الآخر ويأمرون بالمعروف

وينهون عن المنكر ويسرعون في الخيرات وأولئك من

الصلحين ) * ( 114 )

سورة آل عمران / 113 - 117

الضمير في * ( ليسوا ) * لأهل الكتاب * ( سواء ) * أي : مستوين ، وقوله : * ( من

أهل الكتاب أمة قائمة ) * كلام مستأنف لبيان قوله : * ( ليسوا سواء ) * ، كما أن قوله :

* ( تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر ) * بيان لقوله : * ( كنتم خير أمة ) * ( 1 ) ،

( 1 ) الآية : 110 .