تفسير جوامع الجامع — الجزء ١، الصفحة ٣١٥

إرادة أن تزدادوا هدى .

* ( ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون

عن المنكر وأولئك هم المفلحون ( 104 ) ولا تكونوا كالذين تفرقوا

واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات وأولئك لهم عذاب عظيم ) * ( 105 )

قيل : إن " من " هنا للتبعيض ، لأن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من

فروض الكفايات ، ولا يصلح لذلك إلا من يعلم المعروف معروفا والمنكر منكرا

فيعلم كيف يباشر ذلك ويرتبه فإن الجاهل ربما نهى عن معروف أو أمر بمنكر ( 1 ) ،

وقيل : إن " من " للتبيين بمعنى : وكونوا أمة تأمرون كقوله : * ( كنتم خير أمة أخرجت

للناس تأمرون بالمعروف ) * ( 2 ) ( 3 ) ، * ( وأولئك هم المفلحون ) * الأحقاء بالفلاح

دون غيرهم ، وذكر سبحانه الدعاء إلى الخير أولا لأنه عام في التكاليف من

الأفعال والتروك ، ثم ذكر الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ثانيا لأن ذلك خاص

* ( ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا ) * وهم اليهود والنصارى * ( من بعد ما جاءهم

البينات ) * الموجبة للاتفاق والائتلاف والاجتماع على كلمة الحق .

* ( يوم تبيض وجوه وتسود وجوه فأما الذين اسودت وجوههم

أكفرتم بعد إيمنكم فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون ( 106 ) وأما الذين

ابيضت وجوههم ففي رحمة الله هم فيها خلدون ( 107 ) تلك آيات الله

نتلوها عليك بالحق وما الله يريد ظلما للعلمين ) * ( 108 )

* ( يوم تبيض ) * نصب بقوله : * ( لهم عذاب عظيم ) * البياض من النور والسواد

( 1 ) قاله الزمخشري في الكشاف : ج 1 ص 396 . ( 2 ) آل عمران : 110 . ( 3 ) قاله الزجاج في معاني القرآن وإعرابه : ج 1 ص 452 .