تفسير جوامع الجامع — الجزء ١، الصفحة ٣٠

بالكتاب " الكشاف لحقائق التنزيل " لجار الله العلامة ، واستصلحت من بدائع

معانيه وروائع ألفاظه ومبانيه ما لا يلقى مثله في كتاب مجتمع الأطراف ، ورأيت

أن أسمه واسميه ب‍ " الكاف الشاف " ، فخرج الكتابان إلى الوجود .

وأما التفسير الثالث له فهو هذا الكتاب " جوامع الجامع " وكان بطلب من

ولده ، حيث اختاره من التفسيرين المتقدمين ، فقد قال في مقدمته : اقترح علي من

حل مني محل السواد من البصر والفؤاد ولدي أبو نصر الحسن - أحسن الله نصره

وأرشد أمري وأمره - أن أجرد من الكتابين كتابا ثالثا يكون مجمع بينهما ومحجر

عينهما ، يأخذ بأطرافها ويتصف بأوصافهما ، ويزيد بأبكار طرائف وبواكير لطائف

عليهما . لكنه استعفاه أول الأمر ، لأن عمره جاوز السبعين وقد أخذه من الكبر

عتيا ، لكن أمام إلحاح الابن أجاب مطلبه ونفذه بقوله : فلم أجد بدا من صرف وجه

الهمة إليه ، والإقبال بكل العزيمة عليه ، وهممت أن أضع يدي فيه ، ثم استخرت الله

تعالى وتقدس في الابتداء منه بمجموع مجمع جامع للكلم الجوامع ، اسميه كتاب

" جوامع الجامع " ، ولا شك أنه اسم وفق للمسمى ولفظ طبق للمعنى .

ثم إنه عاد وسماه بالوسيط في قوله : وأرجو أن يكون بتوفيق الله وعونه

وفيض فضله ومنه كتابا وسيطا خفيف الحجم كثير الغنم ، لا يصعب حمله ويسهل

حفظه ويكثر معناه وإن قل لفظه .

وعلى ضوء ما تقدم يمكن أن يقال : إنه ( قدس سره ) لم يؤلف أكثر من هذه التفاسير

الثلاثة المذكورة ، وقد صرح بكبر الأول وباختصار الثاني وأوسطية الثالث ، وإنه

بسبب كبر سنه وعجزه وضعفه بقوله في مقدمة هذا الكتاب : فاستعفيته مرة بعد

أخرى ، لما كنت أجده في نفسي من ضعف المنة ووهن القوة ، فلقد ذرفت على

السبعين سنيا ، وبلغت من الكبر عتيا ، وصرت كالحنية حنيا ، واشتعل الرأس شيبا ،

وقاربت شمس العمر مغيبا ، فأبى إلا المراجعة فيه . . . الخ ، فإنه ( قدس سره ) بسبب كبره

وشدة ضعفه لم يستطع تأليف أي تفسير آخر لكي يضع له أي اسم آخر .

ومن هنا يمكن الجزم أن التفسير الكبير هو " مجمع البيان " ، والتفسير