تفسير جوامع الجامع — الجزء ١، الصفحة ٢٩٢

والنصارى * ( فأحكم بينكم ) * تفسير الحكم فيما بعد وهو قوله : * ( فأعذبهم . . .

فيوفيهم أجورهم ) * .

* ( فأما الذين كفروا فأعذبهم عذابا شديدا في الدنيا والآخرة

ومالهم من نصرين ( 56 ) وأما الذين آمنوا وعملوا الصالحات

فيوفيهم أجورهم والله لا يحب الظالمين ( 57 ) ذلك نتلوه عليك من

الآيات والذكر الحكيم ) * ( 58 )

* ( ذلك ) * إشارة إلى ما سبق من نبأ عيسى ( عليه السلام ) وغيره ، وهو مبتدأ خبره * ( نتلوه

عليك ) * ، و * ( من الآيات ) * خبر بعد خبر أو خبر مبتدأ محذوف ، ويجوز أن يكون

* ( ذلك ) * بمعنى " الذي " و * ( نتلوه ) * صلته و * ( من الآيات ) * الخبر ( 1 ) ، * ( والذكر

الحكيم ) * القرآن ، لأنه بما فيه من الحكمة كأنه ينطق بالحكمة كما تسمى الدلالة

دليلا وإن كان الدليل هو الدال .

* ( إن مثل عيسى عند الله كمثل آدم خلقه من تراب ثم قال له كن

فيكون ( 59 ) الحق من ربك فلا تكن من الممترين ( 60 ) فمن حاجك فيه

من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع أبنائنا وأبناءكم ونساءنا ونساءكم

وأنفسنا وأنفسكم ثم نبتهل فنجعل لعنت الله على الكذبين ) * ( 61 )

سورة آل عمران / 59 - 61

* ( إن ) * شأن * ( عيسى ) * ( عليه السلام ) وحاله العجيبة كشأن * ( آدم ) * ، وقوله : * ( خلقه من

تراب ) * جملة مفسرة لما له شبه عيسى بآدم ، أي : خلق آدم من تراب ولا أب هنا

ولا أم فكذلك حال عيسى ، والوجود من غير أب وأم أغرب ( 2 ) وأدخل في باب

( 1 ) راجع تفصيل ذلك في الكشاف : ج 1 ص 367 . ( 2 ) في نسخة : أعجب .