تفسير جوامع الجامع — الجزء ١، الصفحة ٢٩

وجه من هذه العبارة بأن تفسير " جوامع الجامع " هو تلخيص لتفسير الكشاف .

وقال صاحب ريحانة الأدب : إن تفسير " الكاف الشاف " قد الف بعد

التفسيرين : " مجمع البيان " و " جوامع الجامع " وذلك بطلب من ولده الشيخ

حسن بن فضل وقد انتخبه منهما ، أو بالعكس ، أي أن تفسير " جوامع الجامع " قد

الف بعد التفسيرين : " مجمع البيان " و " الكاف الشاف " وقد انتخبه منهما كما هو

الظاهر ، بل صريح كلام كتاب الذريعة ( 1 ) .

والتحقيق في هذا نقول : إن الظاهر من كلام الطبرسي نفسه - من بعض

القرائن - أنه لم يؤلف أكثر من ثلاثة تفاسير : " مجمع البيان " ، و " الكاف الشاف "

أو " الوجيز " ، و " جوامع الجامع " أو " الوسيط " .

ومما لا شك فيه أنه ( قدس سره ) لم يشرع بتأليف أي تفسير قبل " مجمع البيان " ،

حيث قال في مقدمته : وقد كنت في عهد ريعان الشباب حداثة السن وريان العيش

ونضارة الغصن كثير النزاع ، قلق التشوق ، شديد التشوف إلى جمع كتاب في

التفسير . . . إلى أن قال : وهلم جرا إلى الآن وقد ذرف سني على الستين . . . إلى أن

قال : فحداني على تصميم هذه العزيمة ما رأيت من عناية مولانا الأمير السيد

الأجل . . . أبي منصور محمد بن يحيى بن هبة الله الحسيني . . . بهذا العلم وصدق

رغبته في معرفة هذا العلم ( 2 ) .

فيفهم ممن كلامه ( قدس سره ) أنه قبل سن الستين لم يكتب أي تفسير ، وفي هذه السن

بدأ بتأليف " مجمع البيان " .

وأما التفسير الثاني له فهو " الكاف الشاف " ، وهو خلاصة لتفسير الزمخشري

الموسوم ب‍ " الكشاف " ، وكان تأليفه بعد " مجمع البيان " وقبل " جوامع الجامع " ،

وهذا ما يفهم من كلامه في مقدمة " جوامع الجامع " حيث قال : فإني لما فرغت من

كتابي الكبير في التفسير الموسوم ب‍ " مجمع البيان لعلوم القرآن " ثم عثرت من بعد

( 1 ) ريحانة الأدب : ج 4 ص 20 . ( 2 ) مجمع البيان : ج 1 - 2 ص 10 .