تفسير جوامع الجامع — الجزء ١، الصفحة ٢٧٨

تكون شرطية لارتفاع * ( تود ) * ، ويجوز أن يكون * ( وما عملت ) * عطفا على

* ( ما عملت ) * ويكون * ( تود ) * حالا ( 1 ) ، أي : يوم تجد عملها محضرا وادة تباعد

ما بينها وبين اليوم أو عمل السوء ، وقوله : * ( محضرا ) * أي : مكتوبا في صحفهم

يقرؤونه ، ونحوه : * ( ووجدوا ما عملوا حاضرا ) * ( 2 ) والأمد : المسافة ، كقوله :

* ( يليت بيني وبينك بعد المشرقين ) * ( 3 ) ، * ( والله رؤوف بالعباد ) * رحيم بهم ، فلا

تأمنوا عقابه ولا تيأسوا من رحمته .

* ( قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم

والله غفور رحيم ( 31 ) قل أطيعوا الله والرسول فإن تولوا فإن الله

لا يحب الكافرين ) * ( 32 )

سورة آل عمران / 33 و 34

نزلت الآية في قوم من أهل الكتاب قالوا : " نحن أحباء الله " فجعل الله سبحانه

مصداق ذلك اتباع رسوله ( صلى الله عليه وآله ) فقال : * ( إن كنتم ) * صادقين في دعوى محبة الله

* ( فاتبعوني ) * فإنكم إن فعلتم ذلك أحبكم الله وغفر لكم ، ومحبة الله للعبد هي إرادة

ثوابه ، ومحبة العبد لله هي إرادة طاعته ، فإن المحبة من جنس الإرادة ، ثم أكد ذلك

بقوله : * ( قل أطيعوا الله والرسول ) * أي : * ( إن كنتم تحبون الله ) * كما تدعون

فأظهروا دلالة صدق المحبة بطاعة الله وطاعة رسوله * ( فإن تولوا ) * عن طاعة الله

ورسوله ، يحتمل أن يكون ماضيا وأن يكون مضارعا بمعنى : " فإن تتولوا " ( 4 )

ويدخل في جملة ما يقوله الرسول لهم : * ( فإن الله لا يحب الكافرين ) * أي : لا

يحبهم ولا يريد ثوابهم من أجل كفرهم ، فوضع الظاهر موضع المضمر لهذا المعنى .

( 1 ) راجع تفصيل ذلك في إعراب القرآن للنحاس : ج 1 ص 366 ، والفريد في إعراب القرآن للهمداني : ج 1 ص 561 . ( 2 ) الكهف : 49 . ( 3 ) الزخرف : 38 . ( 4 ) انظر الكشاف للزمخشري : ج 1 ص 354 .