تفسير جوامع الجامع — الجزء ١، الصفحة ٢٢٩

الله اصطفيه عليكم وزاده بسطة في العلم والجسم والله يؤتى ملكه من

يشاء والله وا سع عليم ) * ( 247 )

* ( طالوت ) * اسم أعجمي كجالوت وداود فيه سببان : التعريف والعجمة * ( أنى

يكون ) * كيف يكون ، ومن أين يكون ، وهو إنكار لتملكه عليهم ، والمعنى : كيف

يتملك علينا والحال أنه لا يستحق التملك لوجود من هو * ( أحق بالملك منه ) * ،

وأنه فقير ولابد للملك من مال يتقوى به ؟ وإنما قالوا ذلك لأن النبوة كانت في

سبط لاوي بن يعقوب والملك في سبط يهودا ، ولم يكن طالوت من أحد السبطين

* ( قال إن الله اصطفيه ) * أي : اختاره * ( عليكم ) * وهو أعلم بالمصالح منكم ، ثم ذكر

سبحانه خصلتين هما أعلى رتبة في الفضل من النسب والمال وهما : العلم

المبسوط والجسامة ، فقال : * ( وزاده بسطة ) * أي : سعة وامتدادا * ( في العلم

والجسم ) * وكان أعلم بني إسرائيل في وقته وأتمهم جسما وأشجعهم * ( والله يؤتى

ملكه من يشاء ) * أي : الملك له فهو يعطيه من يشاء * ( والله وا سع ) * الفضل والعطاء

* ( عليم ) * بمن يصطفيه للرياسة والملك .

* ( وقال لهم نبيهم إن آية ملكه أن يأتيكم التابوت فيه سكينة من

ربكم وبقية مما ترك آل موسى وآل هارون تحمله الملائكة إن في

ذلك لاية لكم إن كنتم مؤمنين ) * ( 248 )

* ( التابوت ) * صندوق التوراة ، وكان موسى ( عليه السلام ) إذا قاتل قوما قدمه ، وكانت

تسكن نفوس بني إسرائيل ولا يفرون ، و " السكينة " : السكون والطمأنينة ، وقيل :

هي صورة كانت فيه من زبرجد أو ياقوت لها جناحان ورأس كرأس الهر وذنب

كذنبه فيزف التابوت نحو العدو وهم يمضون معه ، فإذا استقر ثبتوا وسكنوا ونزل