تفسير جوامع الجامع — الجزء ١، الصفحة ٢١٠

أي : لا تتزوجوا النساء الكافرات * ( حتى يؤمن ) * ، * ( ولامة مؤمنة ) * أي :

مملوكة مؤمنة * ( خير من ) * حرة * ( مشركة ولو أعجبتكم ) * أي : ولو كان الحال أن

المشركة تعجبكم بجمالها أو مالها وتحبونها فإن المؤمنة خير منها * ( ولا تنكحوا

المشركين ) * النساء المسلمات * ( حتى يؤمنوا ولعبد مؤمن خير من ) * حر * ( مشرك

ولو أعجبكم ) * جماله أو ماله أو حاله * ( أولئك ) * إشارة إلى المشركين

والمشركات * ( يدعون إلى النار ) * أي : يدعون إلى الكفر فحقهم أن لا يوالوا ولا

يصاهروا * ( والله يدعوا إلى الجنة ) * أي : إلى فعل ما يوجب الجنة * ( والمغفرة ) *

من الإيمان والطاعة * ( بإذنه ) * أي : بأمره وتوفيقه للعمل الذي يوصل إلى الجنة

* ( ويبين آياته ) * أي : أوامره ونواهيه * ( للناس لعلهم يتذكرون ) * أي : يتعظون .

* ( ويسئلونك عن المحيض قل هو أذى فاعتزلوا النساء في

المحيض ولا تقربوهن حتى يطهرن فإذا تطهرن فاتوهن من حيث

أمركم الله إن الله يحب التوا بين ويحب المتطهرين ) * ( 222 )

سورة البقرة / 223

* ( المحيض ) * مصدر حاضت تحيض ( 1 ) ، نحو : جاء مجيئا وبات مبيتا * ( قل

هو أذى ) * أي : المحيض شئ يستقذر ويؤذي من يقربه ، نفرة منه له * ( فاعتزلوا

النساء ) * فاجتنبوا مجامعة النساء * ( في ) * وقت * ( المحيض ) * ، * ( ولا تقربوهن ) *

بالجماع * ( حتى يطهرن ) * أي : ينقطع الدم عنهن ، ومن قرأ : " حتى يطهرن " ( 2 )

فإنما هو يتطهرن أي : يغتسلن * ( فإذا تطهرن ) * أي : اغتسلن ، وقيل : توضأن أو

( 1 ) في نسخة : محيضا . ( 2 ) قرأه عاصم برواية أبي بكر والمفضل وحمزة والكسائي والجحدري وخلف والفضل وشعبة . راجع السبعة في القراءات لابن مجاهد : ص 182 ، والتيسير في القراءات للداني : ص 80 ، والحجة في القراءات لأبي زرعة : ص 134 ، والبحر المحيط لأبي حيان : ج 2 ص 168 .