تفسير جوامع الجامع — الجزء ١، الصفحة ١٥٩

وسطا ) * أي : خيارا ، وهو وصف بالاسم الذي هو وسط الشئ ، ولذلك استوى فيه

الواحد والجمع والمذكر والمؤنث ، وإنما قيل للخيار : وسط ، لأن الأطراف يتسارع

إليها الفساد والأوساط محفوظة ( 1 ) مكنوفة ، أو عدولا لأن الوسط عدل بين

الأطراف ليس إلى بعضها أقرب من بعض * ( لتكونوا شهداء على الناس ) * روي :

أن الأمم يوم القيامة يجحدون تبليغ الأنبياء ، فيطالب الله الأنبياء بالبينة على أنهم

قد بلغوا وهو أعلم ، فيؤتى بأمة محمد ( صلى الله عليه وآله ) فيشهدون لهم ، وهو صلوات الله عليه

وآله يزكيهم ( 2 ) .

ويروى عن علي ( عليه السلام ) أنه قال : " إن الله إيانا عنى ، فرسول الله شاهد علينا ،

ونحن شهداء الله على خلقه وحجته في أرضه " ( 3 ) .

وقيل : لتكونوا شهداء على الناس في الدنيا ، أي : حجة عليهم فتبينوا لهم الحق

والدين ( 4 ) ، * ( ويكون الرسول ) * مؤديا للشرع وأحكام الدين إليكم ، والشاهد

مبين ، ويقال للشاهد : بينة ، ولما كان الشهيد كالرقيب جئ ب‍ " على " التي هي كلمة

الاستعلاء ، كما في قوله تعالى : * ( كنت أنت الرقيب عليهم وأنت على كل شئ

شهيد ) * ( 5 ) ، * ( التي كنت عليها ) * ليست بصفة للقبلة ، وإنما هي المفعول الثاني ل‍

" جعل " ، يريد : * ( وما جعلنا القبلة ) * الجهة التي كنت عليها وهي الكعبة ، لأنه ( عليه السلام )

كان يصلي بمكة إلى الكعبة ، ثم أمر بالصلاة إلى صخرة بيت المقدس بعد الهجرة

تألفا لليهود ، ثم حول إلى الكعبة ، فيقول : وما جعلنا قبلتك الجهة التي كنت

تستقبلها بمكة أولا ثم رددناك إليها ثانيا * ( إلا ) * امتحانا للناس وابتلاء * ( لنعلم ) *

( 1 ) في نسخة : محوطة . ( 2 ) رواه الزمخشري في كشافه : ج 1 ص 199 . ( 3 ) شواهد التنزيل : ج 1 ص 92 ، وأورده المصنف في مجمع البيان : ج 1 - 2 ص 224 . ( 4 ) قاله الزجاج في معاني القرآن : ج 1 ص 220 ، وعنه الماوردي في تفسيره : ج 1 ص 199 . ( 5 ) المائدة : 117 .