تفسير جوامع الجامع — الجزء ١، الصفحة ١٣٢

حكاية لودادتهم .

* ( قل من كان عدوا لجبريل فإنه نزله على قلبك بإذن الله مصدقا لما

بين يديه وهدى وبشرى للمؤمنين ( 97 ) من كان عدوا لله وملئكته

ورسله وجبريل وميكال فإن الله عدو للكافرين ) * ( 98 )

روي : أن عبد الله بن صوريا - وهو من أحبار فدك - سأل رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) عمن

يهبط عليه بالوحي ، فقال : جبرئيل ، فقال : ذاك عدونا ولو كان غيره لآمنا بك ،

فنزلت ( 1 ) جوابا لقوله وردا عليه * ( قل ) * يا محمد : * ( من ) * عادى جبرئيل من أهل

الكتاب * ( فإنه ) * نزل القرآن ، أضمر ما لم يسبق ذكره ، وفيه فخامة لشأنه ، إذ جعله

لفرط شهرته كأنه يدل على نفسه * ( على قلبك ) * أي : حفظه إياك وفهمكه بإذن

الله ، أي : بتيسيره وتسهيله ، والمعنى : أنه لا وجه لمعاداته حيث نزل كتابا * ( مصدقا

لما بين يديه ) * من الكتب فيكون مصدقا لكتابهم ، فلو أنصفوا لأحبوه وشكروا له

صنيعه في إنزاله ما يصحح الكتاب المنزل عليهم * ( وهدى وبشرى ) * أي : وهاديا

ومبشرا * ( للمؤمنين ) * بالنعيم الدائم ، وإنما أعاد ذكر جبرئيل وميكائيل بعد ذكر

الملائكة لفضلهما ، فأفردهما بالذكر كأنهما من جنس آخر ، وهو مما ذكر : أن

التغاير في الوصف ينزل منزلة التغاير في الذات .

الصادق ( عليه السلام ) كان يقرأ جبريل وميكال بغير همزة .

سورة البقرة / 99 - 101

* ( فإن الله عدو للكافرين ) * أراد عدو لهم ، وضع الظاهر موضع الضمير ليدل

( 1 ) راجع أسباب النزول للواحدي : ص 33 ، وتفسير البغوي : ج 1 ص 96 ، والكشاف : ج 1 ص 169 ، قال ابن حجر في تخريج أحاديث الكشاف : ص 9 ما لفظه : ذكره الثعلبي والواحدي والبغوي فقالوا : روى ابن عباس أن حبرا . . . ، ولم أقف له على سند ولعله من تفسير الكلبي عن أبي صالح .