تفسير جوامع الجامع — الجزء ١، الصفحة ١٢٨

أنفسهم ) * والمخصوص بالذم * ( أن يكفروا ) * واشتروا بمعنى باعوا * ( بغيا ) * أي :

حسدا وطلبا لما ليس لهم ، وهو مفعول له * ( أن ينزل الله من فضله ) * أي : على أن

ينزل الله من فضله الذي هو الوحي والنبوة * ( على من يشاء من عباده ) * ويقتضي

حكمته إرساله * ( فباؤا بغضب على غضب ) * فصاروا أحقاء لغضب متوال ، لأنهم

كفروا بنبي الحق وبغوا عليه ، وقيل : بكفرهم بمحمد ( صلى الله عليه وآله ) بعد عيسى ( عليه السلام ) ( 1 ) ، وقوله :

* ( بما أنزل الله ) * مطلق في كل كتاب أنزله الله ، وقوله : * ( بما أنزل علينا ) * مقيد

بالتوراة * ( ويكفرون بما وراءه ) * أي : قالوا ذلك والحال أنهم يكفرون بما وراء

التوراة * ( وهو الحق مصدقا لما معهم ) * منها غير مخالف له ، وفيه رد لمقالتهم ،

لأنهم إذا كفروا بما يوافق التوراة فقد كفروا بها * ( قل فلم تقتلون أنبياء الله من قبل

إن كنتم مؤمنين ) * اعتراض ( 2 ) عليهم بقتلهم الأنبياء مع ادعائهم الإيمان بالتوراة ،

والتوراة لا ترخص في قتل الأنبياء .

* ( ولقد جاءكم موسى بالبينات ثم اتخذتم العجل من بعده وأنتم

ظالمون ) * ( 92 )

يعني : * ( جاءكم موسى ) * بالمعجزات الدالة على صدقه * ( ثم اتخذتم العجل ) *

إلها معبودا من بعد مجيئه ، أو من بعد موسى لما مضى إلى ميقات ربه * ( وأنتم

ظالمون ) * وأنتم واضعون العبادة في غير موضعها ، فتكون الجملة حالا أو تكون

اعتراضا بمعنى : وأنتم قوم عادتكم الظلم .

سورة البقرة / 93 و 94

* ( وإذ أخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا ما آتيناكم بقوة

( 1 ) نسبه السمرقندي في تفسيره : ج 1 ص 137 إلى مقاتل . ( 2 ) في بعض النسخ : اعترض .