تفسير جوامع الجامع — الجزء ١، الصفحة ١٠٦

الفانية ، وكرر ذكر بارئكم تعظيما لما أتوا به مع كونه خالقا لهم * ( فتاب عليكم ) *

تقديره : ففعلتم ما أمرتم به فتاب عليكم * ( إنه هو التواب الرحيم ) * القابل للتوبة

عن عباده ، الرحيم بهم .

* ( وإذ قلتم يا موسى لن نؤمن لك حتى نرى الله جهرة فأخذتكم

الصعقة وأنتم تنظرون ) * ( 55 )

قيل : إن القائلين هذا القول هم السبعون الذين صعقوا ( 1 ) ، أي : لن نصدقك في

قولك * ( حتى نرى الله ) * عيانا ، وهي مصدر من قولك : جهر بالقراءة ، كأن الذي

يرى بالعين جاهر بالرؤية والذي يرى بالقلب مخافت بها ، وانتصابها على

المصدر ، لأنها نوع من الرؤية فنصبت بفعلها كما تنصب القرفصاء ( 2 ) بفعل

الجلوس ، أو على الحال بمعنى ذوي جهرة ، و * ( الصعقة ) * نار وقعت من السماء

فأحرقتهم ، وقيل : صيحة جاءت من السماء ( 3 ) ، والظاهر أنه أصابهم ما ينظرون

إليه فخروا صعقين ميتين .

* ( ثم بعثناكم من بعد موتكم لعلكم تشكرون ) * ( 56 )

ثم أحييناكم * ( من بعد موتكم ) * لاستكمال آجالكم * ( لعلكم تشكرون ) *

نعمة الله بعدما كفرتموها إذ رأيتم بأس الله في رميكم بالصاعقة ، أو لعلكم تشكرون

نعمة البعث بعد الموت .

سورة البقرة / 57 و 58

* ( وظللنا عليكم الغمام وأنزلنا عليكم المن والسلوى كلوا من

( 1 ) قاله الماوردي في تفسيره : ج 1 ص 123 ، والبغوي أيضا في تفسيره : ج 1 ص 74 . ( 2 ) القرفصاء : أن يجلس الرجل على أليتيه ويلصق فخذيه ببطنه ويحتبي بيديه يضعهما على ساقيه كما يحتبي بالثوب . ( الصحاح : مادة حبا ) . ( 3 ) نسب هذا القول الطبري في تفسيره : ج 1 ص 329 إلى الربيع .