الكامل — الجزء ١، الصفحة ٠.٨

مقدمة المؤلف

ثانيا - مبحث في الرواية والرواة

بقلم : فضيلة الشيخ خليل الميس

مفتي البقاع ومدير أزهر لبنان

ان الله تعالى ابتعث محمدا صلى الله عليه وسلم إلى الناس كافة ، وأنزل عليه القرآن الكريم تبيانا لكل شئ ،

قال سبحانه في محكم التنزيل ( وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما أنزل إليهم ) النحل 44 وقال

سبحانه ( وما أنزلنا عليك الكتاب إلا لتبين لهم الذي اختلفوا فيه ) النحل 64 .

1 - فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم هو المبين عن الله عز وجل أمره ، وعن كتاب الله معاني ما خوطب

به الناس ، وما أراد الله عز وجل به وعني فيه ، ولم يزل على ذلك حتى توفاه الله عز وجل .

2 - والسبيل لمعرفة معاني كتاب الله تعالى يكون بالآثار الصحيحة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وعن

أصحابه النجباء الذين شهدوا التنزيل وعرفوا التأويل رضي الله عنهم . هذا ، وإنما تعرف الآثار

الصحيحة منها والسقيمة ينقد العلماء الجهابذة الذين خصهم الله عز وجل بهذه الفضيلة ، ورزقهم هذه

المعرفة ، وشهد لهم أهل العلم بذلك .

هذا ولا سبيل إلى معرفة شئ من معاني كتاب الله ولا من سنن رسوله عليه الصلاة والسلام إلا من

جهة النقل ، ولذا وجب أن نميز بين عدول الناقلة والرواة وثقاتهم ، وأهل الحفظ والثبت والاتقان

منهم - وبين أهل الغفلة والوهم وسوء الحفظ والكذب واختراع الأحاديث الكاذبة .

ولما كان الدين هو ما جاءنا عن الله عز وجل ، وعن رسوله صلى الله عليه وسلم بنقل الرواة ، حق علينا معرفتهم ،

ووجب الفحص عن الناقلة ولبحث عن أحوالهم ، لاثبات الذين عرفوا بشرائط العدالة والثبت في

الرواية مما يقتضيه حكم العدالة في نقل الحديث وروايته ، وأن يعزل عنهم الذين جرحهم أهل العدالة ،

وكشفوا لنا عن عوراتهم في كذبهم ، وما كان يعتريهم من غالب الغفلة وسوء الحفظ ، وكثرة الغلط

والسهو والاشتباه ليعرف به أدلة هذا الدين وأعلامه ، وأمناء الله تعالى في أرضه على كتابه وسنة

رسوله صلى الله عليه وسلم فيتمسك بالذي رووه ويعتمد عليه ، ويحكم به .