الكامل — الجزء ١، الصفحة ١٤٨

نهي الرجل أن يأخذ إلا عمن يرضاه لأن العلم دين

نهي الرجل أن يأخذ إلا عمن يرضاه لأن العلم دين

أنبأنا زكريا الساجي ، قال : حدثت عن يحيى بن معين ، قال : كان محمد بن عبد الله الأنصاري

يليق به القضاء ، فقيل له يا أبا زكريا ، والحديث ؟ فقال :

للحرب أقوام لها خلقوا * وللدواوين كتاب وحساب

حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد ، حدثني محمد بن غالب تمتام ( 1 ) ، عن يعقوب بن أسد ، قال :

سمعت علي بن المديني يقول : إذا ذهبت تغلب هذا الامر يغلبك ، فاستعن عليه : بأظن ، وأرى .

كتب إلي محمد بن أيوب ، أنبأنا أبو غسان - يعني زنيج - قال : سمعت بهز بن أسد ( 2 ) يقول :

إذا ذكر له الاسناد الصحيح ، قال : هذه شهادات الرجال العدول المرضيين ، وبعضهم على بعض ، وإذا

ذكر له الاسناد فيه شئ قال : هذا فيه عهدة ، ويقول : لو أن لرجل على رجل عشرة دراهم ، ثم

جحده لم يستطع أخذها منه إلا بشاهدين عدلين ، فدين الله أحق أن يؤخذ من العدول ، وكان بهز

يقول : لا تأخذوا الحديث عمن لا يقول حدثنا .

أنبأنا عمر بن سنان ، حدثنا إبراهيم بن سعيد ، حدثنا موسى بن داود ، عن أبي معشر قال :

الحافظ يولد في الزمان .

حدثنا محمد بن زهير الأبلي ، حدثنا نصر بن علي ، حدثنا الأصمعي ، عن نافع بن أبي نعيم قال :

قلت لنافع - مولى ابن عمر : إنهم كتبوا حديثك ، قال : فليأتوني به حتى أقيمه لهم .

نهي الرجل أن يأخذ العلم إلا عمن يرضاه لان العلم دين

حدثنا محمد بن أحمد بن حمدان البلدي ، حدثنا إبراهيم بن الهيثم البلدي ، حدثنا عبد الوارث بن

مقاتل الخراساني ، عن خليد بن دعلج ( 3 ) عن قتادة ، عن أنس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : [ ان هذا

العلم دين فلينظر أحدكم ممن يأخذ دينه ] ( 4 ) . وهذا الحديث يرويه عن خليد عبد الوارث هذا وروح

ابن عبد الواحد الحراني .

( 1 ) محمد بن غالب تمتام ، حافظ مكثر ، ذكره ابن حبان في الثقات ، لسان الميزان 5 : 337 . ( 2 ) بهز بن أسد العمي أبو الأسود البصري ثقة ثبت مات سنة 200 ه‍ . تهذيب التهذيب 1 : 436 - 431 . ( 3 ) خليد ( بالتصغير ) بن دعلج السدوسي أبو حليس ويقال أبو عبيد ضعيف متروك ذكره ابن البرقي والعقيلي في الضعفاء ، وقال النفيلي مات سنة 166 ه‍ ، تهذيب التهذيب 3 : 136 - 137 ، والمغني في الضعفاء 1 : 213 . ( 4 ) انظر الفتح الكبير للسيوطي 1 : 425 ، وفيض القدير 2 : 545 .