الكامل — الجزء ١، الصفحة ٠.١٣

مقدمة المؤلف

ينقطع منه حتى يرى الناس أنه ليس بحاجة إليه ، ولا يذاكر من هو مثله ، ويزهو على من هو

دونه فهلك الناس .

- ومنه ما حمل على جهة التأويل مما لا يلزم القول فيه ما قاله القائل فيه .

وقد حمل بعضهم على بعض بالسيف تأويلا واجتهادا لا يلزم تقليدهم في شئ منه دون برهان

ولا حجة توجبه ( 1 ) .

قال العز بن عبد السلام تحت فصل البدع ما نصه :

البدعة فعل ما لم يعهد في عصر الرسول صلى الله عليه وسلم .

وبعد تقسيمه البدع : إلى بدعة واجبة ، وبدعة محرمة ، وبدعة مندوبة ، وبدعة مكروهة ،

وبدعة مباحة . . . قال : وللبدع الواجبة أمثلة ، منها :

الكلام في الجرح والتعديل لتمييز الصحيح من السقيم ، وقد دلت قواعد الشريعة على أن حفظ

الشريعة فرض كفاية فيما زاد على القدر المتعين ، ولا يتأتى حفظ الشريعة إلا بما ذكرناه ( 2 ) .

واستدرك السخاوي على هذا القول بما يلي :

وإدراجه لذلك ( الجرح والتعديل ) في البدع ليس يحيد فقد قال صلى الله عليه وسلم : " نعم الرجل عبد الله ، وبئس

أخو العشيرة " . في أشياء لذلك في الطرفين منها مما أورده الدارقطني في ( الملل ) من رواية ابن المسيب

عن أبي هريرة رفعه : " إذا علم أحدكم من أخيه خيرا فليخبره به فإنه تزداد رغبته في الخير " وقال :

إنه لا يصح عن الزهري ، وروي عن ابن المسيب مرسلا ، ومنها ما للطبراني بسند ضعيف من حديث

أسامة بن زيد رفعه " إذا مدح المؤمن ربا الايمان في قلبه " ( 3 ) .

ثالثا - المصنفات التي ألفت في الضعفاء والمجروحين

قال هذا النوع من التاريخ حظه الأوفر من العلماء سلفا وخلفا ، كان للامام البخاري صاحب

الصحيح القدح المعلى في هذا الميدان ، وتوالى العلماء من بعده ما بين موجز ومسهب . وها نحن نورد

طائفة من أسماء المؤلفين وكتبهم المعروفة :

1 - كتاب الضعفاء الكبير للبخاري ( مخطوط ) .

2 - كتاب الضعفاء الصغير له ( طبع ) .

( 1 ) الجامع 2 : 187 . ( 2 ) قواعد الأحكام 1 : 204 . ( 3 ) السخاوي ، الاعلان بالتوبيخ 48 .