الكامل — الجزء ١، الصفحة ٠.١٠

مقدمة المؤلف

هذا وقد جرت سنة المصنفين في هذا الفن أن يصنفوا الرواة إلى مراتب خمسة من حيث القبول

أو الردود لمروياتهم ، وهي :

الطبقة الأولى : فمنهم الثبت الحافظ الورع المتقن الجهبذ الناقد للحديث - فهذا الذي لا يختلف

فيه ، ويعتمد على جرحه وتعديله ، ويحتج بحديثه وكلامه في الرجال .

الطبقة الثانية : ومنهم العدل في نفسه ، الثبت في روايته ، الصدوق في نقله ، الورع في دينه ،

الحافظ لحديثه ، المتقن فيه ، فذلك العدل الذي يحتج بحديثه ويوثق في نفسه .

الطبقة الثالثة : ومنهم الصدوق ، الورع ، الثبت الذي يهم أحيانا - وقد قبله الجهابذة النقاد ،

وهذا يحتج بحديثه .

الطبقة الرابعة : ومنهم الصدوق ، الورع ، المغفل ، الغالب عليه الوهم والخطأ والغلط والسهو .

فهذا يكتب من حديثه الترغيب والترهيب والزهد والآداب . ولا يحتج بحديثه في احلال والحرام .

الطبقة الخامسة : والخامس بعد هؤلاء - هو من قد ألصق نفسه بهم ، ودلها بينهم ممن ليس من

أهل الصدق والأمانة ، ومن قد ظهر النقاد العلماء بالرجال أولي المعرفة منهم الكذب .

فهذا يترك حديثه ويطرح روايته ( 1 ) .

أئمة النقد للرواة :

هذا وقد عرف جماعة من علماء السلف بأنهم أئمة الجرح والتعديل ، وهم طبقات أيضا . ومن

أولئك العلماء الجهابذة ، وهم قدوة في الدين ونقاد لناقلة الآثار .

فمن الطبقة الأولى : بالحجاز ، الإمامان مالك بن أنس ، وسفيان بن عيينة .

وبالعراق الأئمة : سفيان الثوري ، وشعبة بن الحجاج ، وحماد بن زيد .

وبالشام : الامام عبد الرحمان بن عمرو بن يحمد الأوزاعي .

وبذلك وردت شهادات الاعلام ، منهم : عبد الرحمن بن مهدي ، قال : أئمة الناس في

زماننا أربعة :

سفيان الثوري بالكوفة ، ومالك بالحجاز ، والأوزاعي بالشام ، وحماد بن زيد بالبصرة .

( 1 ) الرازي : الجرح والتعديل ، المقدمة 1 : 10