كلمة التقوى — الجزء ١، الصفحة ٩٤

الخامس عشر - في استبراء والاستنجاء

الواحد والحجران وإن حصل بهما النقاء ، وإذا لم يحصل النقاء بثلاثة

أحجار وجب عليه أن يمسح الموضع بأكثر من ذلك حتى يحصل النقاء .

ويكفي المسح بالخرق ، ويكفي كل ما يقلع النجاسة ، وينقي

الموضع ، وإن لم يكن حجرا ولا خرقة ، ويتبع فيه ما ذكرناه في المسح

بالأحجار .

وفي كفاية المسح بالأصابع اشكال فلا يترك الاحتياط بتركها .

ولا يكفي الحجر الواحد الكبير ذو الجهات الثلاث ، ولا الخرقة

الواحدة الكبيرة ذات ثلاثة أطراف ، بل لا بد من المسح بثلاثة أحجار

أو ثلاث خرق أو غيرها منفصلات .

ويشترط في الشئ الذي يمسح به أن يكون طاهرا ، فلا يجزي

المسح بالنجس ولا بالمتنجس إلا بعد تطهيره ، وإذا مسح بالنجس

أو المتنجس لم يطهر المخرج بالمسح وتعين غسله بالماء ، كما تقدم .

[ المسألة 308 ]

لا تحصل الطهارة بالغسل بالماء ، حتى يزيل عين النجاسة وأثرها

كما ذكرنا ، ويكفي في حصول التطهير بالمسح بالأحجار ونحوها أن

يزيل العين وإن بقي الأثر ، والمراد بالأثر الذي تجب إزالته بالغسل

ولا يضر بقاؤه في المسح هو الذي لا يزول عادة إلا بالماء .

ولا بد في المسح من إزالة الرطوبة من المخرج فإذا بقيت الرطوبة

لم يحكم بالطهارة على الأحوط إن لم يكن هو الأقوى ، فليست الرطوبة

من الأثر الذي لا يضر بقاؤه .

[ المسألة 309 ]

يشترط في الشئ الذي يمسح به أن لا تكون فيه رطوبة مسرية

كالطين والخرقة المبلولة ، ولا تضر النداوة القليلة التي لا تسري .

[ المسألة 310 ]

إذا شك بعد خروجه من بيت الغائط أنه استنجى أم لا ، بنى على

عدم الاستنجاء ، حتى إذا حصل له ذلك الشك وهو في أثناء الصلاة ،