كلمة التقوى — الجزء ١، الصفحة ٨٥

الثالث عشر - في أحكام الأواني

[ المسألة 276 ]

لا يجوز استعمال الآنية المصنوعة من غير الذهب والفضة إذا كانت

ملبسه بأحدهما ، وكان التلبيس على وجه لو انفصل عن الآنية كان إناءا

مستقلا ، ويجوز استعمالها إذا كان التلبيس بغير هذه الصورة كما إذا

لبست الآنية بقطع من الذهب أو الفضة منفصل بعضها عن بعض .

ولا يحرم استعمال الآنية المفضضة أو المذهبة أو المموهة بأحدهما

أو المطلية به ، نعم يكره استعمال الآنية المفضضة أو المذهبة ، ويحرم

الشرب منها إذا وضع فمه على موضع الفضة أو الذهب ، وكذلك في

المطلي بأحدهما على الأحوط .

[ المسألة 277 ]

لا يجوز استعمال الآنية الممزوجة من الذهب أو الفضة مع غيرهما

إذا كان المزج قليلا بحيث يصدق على الآنية اسم الذهب أو الفضة عرفا ،

ويجوز استعمالها إذا لم يصدق عليها اسم أحدهما ، ولا يجوز استعمال

الآنية الممزوجة منهما وإن لم يصدق عليها اسم أحدهما على الأحوط ،

وكذلك إذا كانت الآنية مركبة منهما فبعض قطعاتها ذهب والباقي

فضة .

[ المسألة 278 ]

كلمة الآنية تعني صنفا خاصا من الظروف المعدة لبعض الحوائج ،

والحكم بتحريم استعمال الظرف إذا كان من الذهب أو الفضة يتوقف

على صدق الإناء عليه في العرف ، فلا يحرم استعمال الأشياء التي

لا يصدق اسم الآنية عليها كاللوح من الذهب أو الفضة ، والقنديل ،

وغلاف السيف ، والخنجر ، والسكين ، وقاب الساعة ، ومحل فص

الخاتم وبيت المرآة إذا كان مصوغا من أحدهما .

[ المسألة 279 ]

الظاهر صدق الآنية على الكأس والكوز والقدور والقصاع

والطسوت ، والجفان ، والصواني ، والأقداح والمصافي وأدوات الطبخ

والغسل والعجن وأدوات التوزيع ، وأدوات طبخ الشاي والقهوة ،