كلمة التقوى — الجزء ١، الصفحة ٨١

الثاني عشر - في المطهرات

جاز ابتلاع الريق وابتلاع الطعام ، وإذا أصاب الريق أو الطعام يده

وكان نقيا من الدم لم تتنجس يده وإن كان الدم موجودا في بعض

جوانب الفم .

نعم ، إذا كان الشئ الطاهر والشئ النجس كلاهما مما يتكون في

الخارج وتلاقيا في الباطن ، فالأحوط الحكم بالنجاسة ، وخصوصا إذا

كانت الملاقاة في البواطن غير المحضة كالفم والأذن والأنف وباطن

السرة ، وقد تقدم بيان ذلك في المسألة الثالثة والثمانين ، وتقدمت الإشارة

إليه في المسألة المائة والحادية والأربعين .

[ المسألة 265 ]

الأحوط في مطبق الشفتين ومطبق الجفنين أن يجريا مجرى الظاهر

في باب الطهارة الخبثية ، فلا بد من تطهيرهما مع ملاقاة النجاسة أو

المتنجس وإن زالت عنهما عين النجاسة ، وإن كانا من الباطن في الوضوء

والغسل على الأقوى فيجب غسل ما يظهر منهما بعد التطبيق .

[ المسألة 266 ]

ما يشك فيه إنه من الظاهر أو الباطن يحكم فيه بالطهارة إذا لم

تكن فيه عين النجاسة إلا أن تكون له حالة سابقة يعلم بها فيجب الأخذ

بها ، وإذا كان الشك من جهة الشبهة المفهومية ، فعلى العامي أن يرجع

إلى مقلده أو إلى الاحتياط .

[ المسألة 267 ]

العاشر من المطهرات : استبراء الحيوان الجلال . فإنه يطهره من نجاسة

الجلل ، وقد تقدم بيان معنى الجلل وذكر بعض أحكامه في المسألة

المائة والثامنة والعشرين وما بعدها فلتراجع .

واستبراء الحيوان الجلال : هو أن يمنع من أكل العذرة ، ويقتصر

في تغذيته على العلف الطاهر حتى يزول عنه اسم الجلل ، وتمضي المدة

المنصوصة في الحيوان على الأحوط ، فإذا زال عن الحيوان اسم الجلل

لم تنتف عنه أحكامه حتى تنقضي المدة المنصوصة فيه ، وإذا مضت المدة

في الحيوان قبل زوال الاسم لم تنتف عنه أحكام الجلل حتى يزول الاسم .