كلمة التقوى — الجزء ١، الصفحة ٨٠

الثاني عشر - في المطهرات

( 4 ) : إذا غسل الميت المسلم على الوجه المطلوب حكم بطهارته ،

وحكم بطهارة الثوب الذي يغسل فيه أو الخرقة التي تستر بها عورته ،

ويد الغاسل الذي يقلبه ويستظهر بها وصول الماء إلى غوامض بدنه ،

والسدة التي يغسل عليها ، وإذا كان طول السدة أو عرضها أكثر مما

يتعارف فالأحوط اختصاص الطهارة بموضع تقليب الميت ، ومجرى

ماء غسله ولا تعم الأطراف غير المتعارفة .

( 5 ) : إذا طهر الشئ النجس بالماء القليل حكم بطهارة يد الغاسل

التي تباشر الغسل والعصر ، والإناء الذي يغسل فيه الثوب وشبهه ،

والآلة التي قد يحتاج إليها في كبس الفراش أو تثقيله لاخراج غسالته ،

وتراجع المسألة المائتين والحادية والثلاثين .

[ المسألة 264 ]

التاسع من المطهرات : زوال عين النجاسة من جسد الحيوان ومن

باطن الانسان ، فيحكم بالطهارة بمجرد زوال عين العذرة ورطوبتها

عن منقار الدجاجة وأمثالها ، وبمجرد زوال الدم عن منقار طير الصيد

ومخالبه ، وعن فم الهرة ، ويحكم بالطهارة في ولد الحيوان بمجرد زوال

الدم الذي يتلوث به جسده حين التولد ، ويطهر جسد الحيوان بزوال

الدم من الجرح الذي يصيبه أو النجاسة الأخرى التي قد يتلوث بها .

وكذلك تطهر بواطن الانسان من أي نجاسة أو متنجس يلاقيها

بمجرد زوال عين تلك النجاسة أو المتنجس ، فيطهر فم الانسان وريقه

وأسنانه ولسانه بمجرد زوال الدم الذي يخرج من فمه ، أو النجاسة أو

المتنجس الذي قد يأكله أو يشربه عامدا أو جاهلا ، وتطهر عينه بزوال

الدم أو الكحل المتنجس منها ، وكذلك الأنف والأذن وغيرهما من البواطن .

بل الأقوى عدم تنجس ما في الباطن إذا لاقى النجاسة فيه ، سواء

كانت النجاسة داخلية أم خارجية ، فلا يتنجس الريق ، ولا الأسنان ،

ولا اللسان بملاقاة الدم الذي يخرج من الفم أو يدخل إليه من الخارج

إذا لم يتغير به ، ولا يتنجس الطعام في الفم بملاقاة الدم الذي يخرج

من الفم إذا كان الطعام نقيا منه ، فإذا استهلك الدم أو زالت عينه