كلمة التقوى — الجزء ١، الصفحة ٦٩

الثاني عشر - في المطهرات

[ المسألة 225 ]

إذا تنجست النعل وغسلت بالماء القليل فلا بد من عصرها إذا كان

الجلد أو الخيوط رخوة يرسب فيها الماء ، ولا يحتاج إلى ذلك إذا غسلت

بالماء الكثير .

[ المسألة 226 ]

الذهب والفضة وما سواهما من الفلزات إذا أذيبت وصبت في الماء

النجس لم يحكم بنجاسة باطنها حتى يعلم بانتشار أجزائها حين الملاقاة

بل يحكم بنجاسة ظاهرها فحسب ، فيلزم تطهير ظاهرها إذا أريد

استعمالهما .

وإذا كان متنجسا فأذيب تنجس ظاهره وباطنه ، وكان باطنه غير

قابل للتطهير ، فإذا طهر ظاهره صح استعماله حتى في الطبخ إذا كان

من النحاس مثلا . ويجب تطهيره كلما شك في بروز جزء من باطنه

بالاستعمال .

[ المسألة 227 ]

ما يصوغه الكافر من الحلي لا يحكم بنجاسته حتى يعلم بأن الكافر

لاقاه مع الرطوبة المسرية ، فإذا علم بذلك وأريد استعماله لزم تطهير

ظاهره .

وإذا كان متنجسا فأذيب حكم بنجاسة باطنه وظاهره وكان باطنه

غير قابل للتطهير كما تقدم ، فإذا طهر ظاهره صح استعماله ، ولكن يجب

تطهيره كلما شك في صيرورة الباطن ظاهرا بالاستعمال كما تقدم .

[ المسألة 228 ]

اللحوم والشحوم يمكن تطهيرها بالماء الكثير وبالماء القليل إذا أجري

عليها على الوجه المطلوب فاستولى عليها الماء الطاهر ثم أريقت الغسالة ،

ولا تمنع دسومتهما من تطهيرهما إلا إذا تكاثفت الدسومة فكانت جرما

حائلا وكذلك اليد الدسمة إذا تنجست .

[ المسألة 229 ]

إذا كثف شعر الرأس أو شعر اللحية وأريد تطهيره بالماء القليل فلا