كلمة التقوى — الجزء ١، الصفحة ٦٣

الثاني عشر - في المطهرات

الأطراف النجسة من الإناء ، ويعصر الثوب وتراق الغسالة يغسل ذلك

في كل مرة ، فإذا تم ذلك طهر الثوب والإناء ، وإذا لم يعم الغسل أطراف

الإناء النجسة بقي الموضع الذي لم يتم غسله نجسا ، فإذا لاقاه الثوب

بعد اخراجه من الإناء تنجس أيضا .

[ المسألة 212 ]

يشترط في التطهير بالماء القليل أن تنفصل الغسالة عن الشئ المغسول

على الوجه المتعارف ، فإذا كان الشئ مما لا ينفذ فيه الماء كجسد الانسان ،

فغسالته التي يعتبر انفصالها هي ما كان من الماء في معرض الانفصال

بالفعل عن الشئ المغسول ، فبقية الماء التي يتأخر انفصالها عن الجسم

وهي في طريقها إلى الانفصال بالفعل تكون من الغسالة التي لا يتحقق

الطهر إلا بانفصالها ، وإن انفصل قبلها غالب الماء .

وإذا كان الشئ مما ينفذ فيه الماء كالثياب والفراش والوسائد

ونحوها ، فلا بد من اخراج الغسالة منه على الوجه المتعارف في مثله

بالعصر أو ما يقوم مقامه من الضغط أو التثقيل عليه أو دوسه بالرجل

ونحو ذلك ، ولا تكفي - على الأحوط - متابعة صب الماء عليه حتى

يخرج الماء الأول .

وإذا كان الشئ مما يرسب فيه الماء ولا يقبل العصر كالصابون

والطين والخزف والخشب والخبز فالأحوط أن يطهر بالماء المعتصم ،

سواء تنجس ظاهره أم باطنه ، وإذا وجدت عين النجاسة في باطنه

كأجزاء البول مثلا فلا بد من تجفيفه أولا أو ابقائه في الكثير أو الجاري

مدة حتى يعلم بزوال أجزاء النجاسة وغلبة الماء الطاهر عليها .

ولا يبعد امكان تطهيره بالماء القليل أيضا إذا زالت عنه عين النجاسة

بالتجفيف وغلب الماء الطاهر على جميع أجزائه المتنجسة فأزال قذارتها ،

ولكن احراز غلبة الماء الطاهر عليها مشكل فالأحوط الاقتصار في تطهيره

على الماء المعتصم في صورة تنجس باطنه ، فضلا عن صورة وجود أجزاء

النجاسة فيه ، وكذلك الحكم في الأرز والماش وسائر الحبوب إذا تنجست ،

وإذا نفذ فيها الماء النجس ، وفي اللحم إذا طبخ بالماء النجس أو تنجس