كلمة التقوى — الجزء ١، الصفحة ٥٩٢

الحادي والأربعون - في أحكام الجماعة

الأحوط استحبابا اتمام الصلاة معه ثم الإعادة ولا سيما إذا تأخر عنه

بركن أو أكثر .

وتبطل جماعته إذا كان التأخر مما تذهب به هيئة الجماعة في نظر

المتشرعة فيجب عليه أن يتم صلاته منفردا .

[ المسألة 1116 ]

إذا رفع المأموم رأسه من الركوع أو من السجود قبل الإمام سهوا وجب

عليه العود مع الإمام والمتابعة على الأحوط ، ولا تضره زيادة الركن

فهي مغتفرة في متابعة الجماعة ، وإن رفع الإمام رأسه من الركوع أو

من السجود قبل عود المأموم فلا شئ عليه . وإذا أمكنه العود إلى المتابعة

ولم يعد أثم ولم تبطل بذلك صلاته ، وهذا كله إذا كان رفع رأسه بعد

الذكر .

وإذا رفع رأسه قبل الإمام وقبل أن يأتي بالذكر ، فإن كان عامدا

في ترك الذكر بطلت صلاته ، ومثال ذلك : أن يعتقد أن الإمام رفع

رأسه من الركوع فرفع رأسه وهو يعلم أنه لم يأت بالذكر ، فتبطل

صلاته ، وإن كان ساهيا في ترك الذكر وجب عليه العود للمتابعة كما

تقدم والآتيان بالذكر ، فإن أمكنه العود لذلك ولم يعد متعمدا ، فلا

يترك الاحتياط باتمام الصلاة ثم إعادتها في هذه الصورة ، وإذا لم

يعد إلى المتابعة ساهيا أو اعتقد عدم الفرصة فلم يعد إليها فلا شئ

عليه وإن كان رفعه قبل الاتيان بالذكر ساهيا .

[ المسألة 1117 ]

إذا رفع المأموم رأسه من الركوع أو السجود قبل الإمام عامدا أثم

بفعله ، ولم يجز له العود إلى المتابعة ، فإن هو عاد إلى المتابعة في الركوع

أو السجود عامدا وجب عليه أن يتم الصلاة ثم يعيدها على الأحوط ،

وكذلك إذا عاد إلى المتابعة فيهما ساهيا وكان ما زاده ركوعا أو سجدتين

من ركعة واحدة ، فعليه اتمام الصلاة وإعادتها ، ولا تجب الإعادة إذا

كان ما زاده سجدة واحدة .