كلمة التقوى — الجزء ١، الصفحة ٥٨٧

الأربعون - في شرائط امام الجماعة

والتبذير ، والاصرار على الصغائر ، والغيبة ، والنميمة ، والبهتان

على المؤمن ، وهو أن يعيبه بما ليس فيه ، والقيادة ، وهي السعي ليجمع

بين اثنين على وطء محرم ، والرياء ، واستصغار الذنب ، والغش

للمسلمين ، إلى غير ذلك مما يطول عده .

[ المسألة 1090 ]

لا تحصل العدالة حتى تستقر صفة الاستقامة في نفس المكلف وتكون

هي الغالبة على سلوكه وتصرفاته ، فلا تثبت العدالة إذا كانت المزاحمات

لصفة الاستقامة من الشهوة والغضب وغيرهما هي الغالبة على أمره وإن

كان سريع الندم بعد العمل .

[ المسألة 1091 ]

تثبت عدالة الانسان بالعلم بتحققها فيه ، وبشهادة البينة العادلة

بها ، وبحسن الظاهر الموجب للوثوق بحصولها فيه ، فإن الظاهر كاشف

عن الباطن غالبا ما لم يعلم خلافه ، بل وبالاطمئنان والوثوق بها ، سواء

حصل من الشياع أم من أي أمارة أو قرينة أخرى ، ولا يجوز الايتمام

بمجهول الحال .

[ المسألة 1092 ]

إذا شهدت البينة بعدالة الرجل ، كفى ذلك في صحة الايتمام به إلا

إذا عارضتها بينة أخرى فشهدت بعدم العدالة ، فتتساقط البينتان

وتمتنع القدوة ، ولا يقدح بحجية البينة أن يشهد عادل واحد بخلافها .

[ المسألة 1093 ]

إذا شهد جماعة لم تتوفر فيهم شرائط البينة بعدالة الرجل ، وحصل

للمكلف الاطمئنان بقولهم ، كفى ذلك في ثبوت عدالته وصحة الايتمام

به ، وكذلك إذا حصل له الاطمئنان والوثوق بها من شهادة عدل واحد

أو من اقتداء عدلين بالرجل أو جماعة مخصوصين ، فيكفي ذلك في صحة

الايتمام وترتيب الآثار ، إذا كان المكلف من أهل التمييز والمعرفة لا من

البسطاء الذين يحصل لهم الاطمئنان بأقل ظاهرة .