كلمة التقوى — الجزء ١، الصفحة ٥٨٤

التاسع والثلاثون - في صلاة الجماعة وشرائطها

واتصالها ، أو تقدم المأموم على الإمام بطلت الجماعة وتعين على المأموم

الانفراد .

وإذا شك المأموم في حدوث شئ منها وكان متيقنا بعدمه سابقا بنى

على عدم حدوثه وصحت له القدوة ، سواء كان شكه في حدوث ذلك

الشئ قبل الدخول في الجماعة أم بعد انعقادها .

وإذا شك في حدوث شئ منها وهو لا يعلم بحالته السابقة لم يجز له

الدخول في الجماعة حتى يحرز عدمه ، وكذلك إذا شك فيه بعد دخوله

في الجماعة غفلة ، فلا يصح له البقاء على القدوة حتى يحرز عدم ذلك

الشئ ، فإن لم يحرز عدمه تعين عليه الانفراد .

وإذا شك في وجود واحد منها بعد فراغه من الصلاة وهو يجهل حالته

السابقة ، فإن علم أنه قد أتى بما يبطل صلاة المنفرد عمدا وسهوا ،

فعليه إعادة الصلاة على الأحوط ، بل على الأقوى في بعض الصور ، وإن

لم يعلم بأنه أتى بالمبطل بنى على الصحة .

[ المسألة 1082 ]

تقدم في المسألة الألف والسابعة والستين أنه ليس من الحائل المانع

من صحة الجماعة حيلولة بعض المأمومين دون بعض ، ويكفي في صحة

قدوة المتأخرين من أهل الصفوف أن يكون المتقدمون منهم مشرفين على

الدخول في الصلاة وإن لم يدخلوا بعد فيها ، ولا يكفي مطلق التهيؤ لها .

وهو كما لا يمنع من القدوة من حيث كونه حائلا ، لا يمنع من القدوة

كذلك من حيث كونه بعدا وفاصلا ، ولكن لا يترك الاحتياط بالانتظار .

[ المسألة 1083 ]

إذا بطلت صلاة أهل الصف المتقدم لعروض بعض المبطلات لصلاتهم ،

بطلت قدوة من تأخر عنهم من الصفوف ، لبعد هؤلاء عن الإمام ،

ولحيلولة أولئك دونهم ، سواء كان أهل الصف المتقدم أنفسهم عالمين

ببطلان صلاتهم أم جاهلين به ، وإذا شك في بطلان صلاتهم وعدمه بنى

على الصحة وصحت القدوة .