كلمة التقوى — الجزء ١، الصفحة ٥٧٦

التاسع والثلاثون - في صلاة الجماعة وشرائطها

صلاته ، وجماعته ، ولكن ادراك الإمام والمأموم ثواب الجماعة لا يكون

إلا بقصد القربة في الجماعة .

نعم يشترط أن لا يكون ما يقصده من الغايات منافيا للقربة ، أو

داخلا في المحرمات كالرياء والسمعة ونحوهما وقد تقدم ذلك في فصل

النية في الصلاة والوضوء .

[ المسألة 1055 ]

إذا كان الإمام مشغولا بنافلة أو غيرها من الصلوات التي لا يجوز

فيها الاقتداء ، فنوى المأموم القدوة ودخل معه فيها ساهيا أو جاهلا لم

تنعقد جماعة . فإن تنبه لذلك في أثناء صلاته من غير أن يخل بوظيفة

المنفرد ، وجب عليه أن يتم صلاته منفردا وكانت صحيحة ، وكذلك إذا

لم يتنبه حتى فرغ من الصلاة ولم يخل بصلاة المنفرد ، وإذا أخل بوظيفة

المنفرد في صلاته كانت باطلة ، سواء تنبه لذلك في أثناء الصلاة أم بعد

الفراغ منها .

[ المسألة 1056 ]

يدرك المأموم الجماعة إذا دخل مع الإمام في صلاته في أول قيامه

للركعة أو في أثناء قراءته أو في القنوت من الركعة الثانية ، أو عند

ركوع الإمام أو بعد دخوله في الركوع وقبل أن يرفع رأسه منه ، وإن

كان قد أتم الذكر ، فتصح قدوة المأموم إذا دخل في الصلاة في جميع هذه

الفروض وتحسب له تلك الركعة مع الإمام .

ويكفي في الفرض الأخير أن يكبر المأموم للاحرام ويصل إلى حد

الركوع والإمام لا يزال بعد في حد الركوع الشرعي ، وإن كان قد رفع

رأسه قليلا من ركوعه ، فالظاهر صحة قدوة المأموم بذلك وأنه قد أدرك

تلك الركعة مع الإمام ، ولا يضر بذلك أن الإمام قد رفع رأسه قليلا

ما دام لم يخرج عن حد الركوع .

[ المسألة 1057 ]

إذا لم يصل المأموم إلى حد الركوع حتى رفع الإمام رأسه عن حد