كلمة التقوى — الجزء ١، الصفحة ٥٧٤

التاسع والثلاثون - في صلاة الجماعة وشرائطها

ومعنى ذلك أنه قصد الايتمام بزيد لأنه حاضر ولكنه لا يمنع من

الاقتداء بغيره إذا كان هو الإمام الحاضر ، والظاهر صحة الاقتداء في

هذه الصورة .

[ المسألة 1046 ]

إذا علم المكلفان بعد فراغهما من الصلاة أن كل واحد منهما قد نوى

الإمامة للآخر ، فالظاهر صحة صلاتهما معا ، إذا لم يرجع أحدهما إلى

الآخر في الشك ، ولم يأت في صلاته بما يبطل صلاة المنفرد عمدا وسهوا ،

وإذا انتفى أحد الشرطين المذكورين في كلتا الصلاتين بطلتا على الأحوط ،

وإذا انتفى أحد الشرطين في صلاة أحدهما بطلت صلاته خاصة .

وإذا علما بعد الصلاة أن كل واحد منهما قد نوى الايتمام بالآخر ،

فالأحوط لكل منهما استيناف الصلاة ، وكذلك إذا شكا في ما قصداه في

نيتهما ، وإن كان للصحة وجه في بعض الفروض فلا يترك الاحتياط

بالاستيناف .

[ المسألة 1047 ]

لا يصح أن تنقل نية الاقتداء من أمام إلى أمام آخر ، ويستثنى من ذلك

ما إذا عرض للإمام ما يمنعه من اتمام صلاته ، كما إذا مات الإمام في

أثناء صلاته ، أو جن أو أغمي عليه أو أحدث فيها أو تذكر حدثا سابقا

قبل الصلاة ، فيجوز للمأمومين أن يقدموا إماما آخر يتمون معه صلاتهم ،

سواء كان الإمام الجديد من المأمومين أم من غيرهم ، ويجوز لهم أن يتموا

صلاتهم فرادى .

وكذلك الحكم إذا عرض للإمام ما يعجزه عن صلاة المختار ، كما إذا

عجز عن القيام في صلاته ، والمأمومون قادرون على ذلك ، فيجوز له أن

يقدم إماما آخر أو يتموا الصلاة فرادى

[ المسألة 1048 ]

لا يجوز للمصلي منفردا أن ينوي الايتمام في أثناء صلاته .