كلمة التقوى — الجزء ١، الصفحة ٥٦٩

التاسع والثلاثون - في صلاة الجماعة وشرائطها

واستحبابها شامل لجميع الفرائض ، ويتأكد الاستحباب في الصلاة اليومية

وفي الأدائية منها ، وفي صلاة الصبح والعشاءين على الخصوص .

وفضلها الذي ذكرته الأحاديث المشار إليها يتضاعف بمضاعفة فضل

الموضع الذي تقام فيه ، والإمام الذي يؤتم به ، والجماعة الذين يأتمون ،

وكل ذلك مما لا ريب فيه .

[ المسألة 1029 ]

تجب الجماعة في صلاة الجمعة وفي صلاة العيدين إذا اجتمعت فيهما

شرائط الوجوب . والجماعة حينئذ أحد شرائط الصحة فيهما ، ولا تجب

في أصل الشريعة في غير هذين الموضعين .

[ المسألة 1030 ]

من لا يحسن القراءة الواجبة في الصلاة إذا كان قادرا على تعلم

القراءة ولكن الوقت ضاق عن ذلك ، فالأحوط له لزوم الايتمام ، وإن

عجز عن التعلم أصلا لم يجب عليه الايتمام ، وقد تقدم تفصيل حكمه

في الفصل الثامن عشر في القراءة .

[ المسألة 1031 ]

إذا نذر الانسان أن يأتي بالفريضة جماعة انعقد نذره ووجب عليه

الوفاء به فإذا خالف النذر عامدا وصلى منفردا بطلت صلاته على الظاهر

ووجبت عليه كفارة النذر .

وتجب الجماعة أيضا بالعهد أو اليمين عليها ، وتجب على الوسواسي

إذا توقف عليها ترك وسوسته في الصلاة ، وتجب على الولد إذا أمره بها

أحد والديه وكان الأمر عن شفقة على الولد ، أو كان في المخالفة ايذاءا

لهما .

[ المسألة 1032 ]

لا تجوز صلاة الجماعة في النوافل الأصلية وإن أوجبها الانسان على

نفسه بنذر وشبهه ، حتى صلاة الغدير على الأقوى ، وتستثنى من ذلك

صلاة الاستسقاء فتستحب فيها الجماعة ، وتجوز في الفريضة إذا أتى