كلمة التقوى — الجزء ١، الصفحة ٥٥١

السابع والثلاثون - في صلاة القضاء

كانا من يوم واحد ، فيجب الترتيب في قضائهما كذلك ، ولا يجب أن

يقدم قضاء ما سبق في الفوت على المتأخر في غير ذلك ، سواء علم الترتيب

أم جهله ، وعلى هذا فلا يجب التكرار إذا جهل الترتيب في جميع

الفروض .

[ المسألة 956 ]

إذا فاتته صلاة معينة - كصلاة العصر مثلا - عدة أيام وكان مسافرا

في بعضها وحاضرا في بعضها ، ولم يعلم بعدد الأيام ، وجب أن يقضي

ما علم فوته من صلاة السفر وصلاة الحضر وإن لم يحصل الترتيب .

[ المسألة 957 ]

إذا فاتته صلاة واحدة ولم يدر أنها الظهر أو العصر ، أجزأه أن

يأتي بأربع ركعات بقصد ما في ذمته ، وإذا كان في السفر أتى بركعتين

بقصد ما في الذمة ، وإذا لم يدر أنها في سفر أو حضر أتى برباعية

واحدة وثنائية واحدة يقصد بهما ما في الذمة .

[ المسألة 958 ]

إذا علم بأن إحدى الظهرين قد فاتته ولم يعلم بها على التعيين ، واحتمل

أن الأخرى قد فاتته أيضا ، كفاه أن يأتي بأربع ركعات يقصد بها

امتثال ما تنجز عليه فعلا منهما .

وإذا أراد الاحتياط استحبابا أتى برباعية أخرى برجاء المطلوبية

قبل الرباعية المتقدم ذكرها ، وبرباعية بعدها .

[ المسألة 959 ]

إذا فاتته إحدى الصلوات الخمس ولم يعلم بها على التعيين كفاه أن

يأتي بصبح ومغرب وبرباعية مرددة بين أن تكون ظهرا أو عصرا

أو عشاءا ، ويتخير فيها بين الجهر والاخفات وإذا كان مسافرا أتى على

الأحوط بمغرب ، وبركعتين جهريتين مرددة بين الصبح والعشاء

وركعتين اخفاتيتين مرددة بين الظهر والعصر .

وإذا جهل أنه كان مسافرا حين فاتته الفريضة أم حاضرا ، فالأحوط