كلمة التقوى — الجزء ١، الصفحة ٥٥٠

السابع والثلاثون - في صلاة القضاء

[ المسألة 950 ]

إذا وجب على المكلف الاحتياط في بعض الموارد بالجمع بين القصر

والتمام ، ففاتته تلك الصلاة وجب عليه في قضائها أن يجمع بين

القصر والتمام .

[ المسألة 951 ]

إذا كان المكلف مسافرا في أول الوقت ثم حضر ، أو كان حاضرا في

أول وقت الصلاة ثم سافر ، وفاتته الصلاة وجب عليه أن يقضيها كما

هي في آخر الوقت ، فإن كان مسافرا قضاها قصرا وإن كان حاضرا

قضاها تماما .

[ المسألة 952 ]

يستحب قضاء النوافل الرواتب استحبابا مؤكدا ، ويستحب قضاء

النوافل غير الرواتب إذا كانت موقتة ، والأولى أن يأتي بقضاء

هذه باحتمال المطلوبية ، ويجوز قضاء النافلة الفائتة في أي وقت شاء من

الليل أو النهار ، ولا يتأكد قضاء ما فات الانسان من النافلة حال المرض .

[ المسألة 953 ]

يستحب لمن عجز عن قضاء النوافل الرواتب أن يتصدق عن كل

ركعتين بمد ، فإن لم يتمكن تصدق عن كل أربع ركعات بمد ، فإن لم

يتمكن تصدق عن نافلة النهار بمد وعن نافلة الليل بمد .

[ المسألة 954 ]

لا يجب الترتيب في قضاء الفرائض غير اليومية ، فيجوز له أن يقدم

قضاء ما فات منها متأخرا ، فإذا فاتته صلاة الكسوفين معا ، جاز له أن

يقدم ما شاء منها ، ولا يجب الترتيب بينها وبين قضاء اليومية ، فيجوز

له تقديم أيهما شاء وإن كان متأخرا في الفوات .

[ المسألة 955 ]

الأظهر عدم وجوب الترتيب في قضاء الفوائت من الصلاة اليومية ،

إلا في الفريضتين المترتبتين في أدائهما كالظهرين ، وكالعشاءين ، إذا