كلمة التقوى — الجزء ١، الصفحة ٥٤٦

السادس والثلاثون - في بعض فروع الشك

من الشك بعد التجاوز ، فيجب عليه أن يأتي بالشئ المشكوك فيه ،

ومثال ذلك أن ينسى التشهد في الركعة الثانية فيقوم للركعة الثالثة ،

فإن هذا القيام في غير محله ، فإذا شك وهو قائم في السجود قبله ، وجب

عليه أن يرجع ويأتي بالسجدة المشكوكة ولم يكن ذلك من الشك

بعد التجاوز .

[ المسألة 933 ]

إذا علم بعد قيامه للركعة بأنه ترك إحدى السجدتين قطعا ، وشك

هل أنه أتى بالسجدة الأخرى أم لم يأت بها ، وجب عليه أن يعود لتدارك

السجدة المنسية فإذا جلس وجب عليه أن يأتي بكلتا السجدتين المتيقنة

منهما والمشكوكة ولا تجب عليه إعادة الصلاة .

[ المسألة 934 ]

إذا كان الانسان كثير الشك ، فإنما يجري حكم كثرة الشك في الشك

البسيط ، فلا يعتني به كما تقدم بيانه ، ولا يجري حكم كثرة الشك

مع العلم الاجمالي وإن كان شاكا أيضا . ومثال ذلك أن يعلم اجمالا

وهو في حال القيام بأنه قد ترك أما السجدة أو التشهد من الركعة التي

قام عنها ، فيجب عليه أن يعود فيأتي بالسجدة والتشهد معا ، وإن كان

كثير الشك ، أو يعلم اجمالا بعد دخوله في الركوع بأنه قد ترك أما

السجدة أو التشهد ، فيجب عليه أن يمضي في صلاته فإذا أتمها وجب

عليه أن يأتي بقضاء السجدة وقضاء التشهد ، وأن يسجد للسهو لما في

ذمته من نسيان أحدهما ، وإن كان كثير الشك .

[ المسألة 935 ]

إذا علم اجمالا بأنه قد ترك إما السجدة أو التشهد ، فإن كان ذلك

قبل أن يفوت موضع تداركهما وجب عليه أن يرجع فيأتي بالسجدة

والتشهد معا ويتم صلاته على الترتيب .

وإذا كان ذلك بعد أن فات موضع التدارك وجب عليه أن يمضي

في صلاته ، ثم يأتي بقضائهما معا بعد الصلاة وأن يسجد للسهو لما في

ذمته من نسيان أحدهما .