كلمة التقوى — الجزء ١، الصفحة ٥٣٩

الخامس والثلاثون - في سجود السهو

بقراءة أو تسبيح أو ذكر ، ولا يجب السجود لهما إذا لم يتلبس معهما

بذلك .

[ المسألة 905 ]

( السابع ) : إذا علم اجمالا بأنه إما زاد أو نقص في صلاته وكانت

الزيادة والنقيصة غير مبطلتين .

[ المسألة 906 ]

لا يجب السجود لكل زيادة ونقيصة في الصلاة على الأقوى ، في غير

مورد العلم الاجمالي المتقدم ذكره وإن كان الأحوط استحبابا ذلك ،

ولا تصدق الزيادة على المستحبات .

[ المسألة 907 ]

يجب تعدد سجود السهو إذا تعدد السبب الذي يوجبه ، سواء كان

السبب من نوع واحد أم من أنواع متعددة ، ومثال تعدد السبب من

نوع واحد ، أن ينسى سجدتين أو أكثر من كل ركعة سجدة ، أو يقوم

في موضع القعود مرات متعددة في صلاته مع التلبس بالقراءة أو الذكر

في كل مرة ، فيجب عليه سجود السهو لكل سجدة في المثال الأول ، ولكل

قيام في المثال الثاني ومثال تعدد السبب من أنواع : أن ينسى سجدة

وتشهدا ويشك بين الأربع والخمس في صلاة واحدة فيجب عليه سجود

السهو لكل واحد منها .

[ المسألة 908 ]

الكلام الواحد موجب واحد إذا كان عن سهو واحد وإن كان طويلا ،

وإذا تعدد السهو تعدد الموجب ، ومثال ذلك أن يتكلم ساهيا ثم يتذكر ،

ثم يسهو ثانيا فيستمر بكلامه الأول ، وهكذا فعليه لكل مرة سجود .

[ المسألة 909 ]

إذا ترك السجدة أو التشهد وقام ساهيا ، وتذكر ذلك قبل دخوله

في الركوع وجب عليه أن يعود فيأتي بالسجدة أو التشهد ويتم صلاته ،

ثم يسجد سجدتي السهو مرة واحدة للقيام الزائد ، وإن كان قد أتى