كلمة التقوى — الجزء ١، الصفحة ٥٣٥

الرابع والثلاثون - في قضاء الأجزاء المنسية

ببعض ما يجب في السجود ما عدا وضع الجبهة لم تجب إعادة القضاء

وإن كان أحوط

[ المسألة 886 ]

إذا وجب على المكلف قضاء سجدات متعددة من الصلاة ، وكانت السجدات

من غير الركعة الأخيرة ، كفاه أن يأتي بقضائها واحدة بعد واحدة حتى

يتم عدد السجدات المنسية ولا يشترط التعيين في النية إنها الأولى أو

الثانية ، ثم سجد بعدها للسهو لكل سجدة منها وإذا كانت إحدى

السجدات المنسية من الركعة الأخيرة وذكرها بعد التسليم ، قدمها على

الأحوط وأتى بما بعدها من تشهد وتسليم كي يحصل الترتيب ، ثم

قضى بقية السجدات المنسية ثم سجد للسهو لكل واحدة من السجدات

الأولى ومن التشهد الزائد وسجد للسهو لما في ذمته من السجدة الأخيرة

أو التسليم في غير موضعه ، وإذا كان ذلك بعد أن فعل المنافي أعاد

الصلاة . وكذلك الحكم إذا تعدد نسيان التشهد فيقدم التشهد الأخير

على النهج المذكور في السجدة سواء بسواء .

[ المسألة 887 ]

لا تجب مراعاة الترتيب في قضاء الأجزاء المنسية من الصلاة ، فيصح

له أن يقضي اللاحق في الفوت قبل السابق وإن كانت مراعاة الترتيب

أحوط استحبابا .

[ المسألة 888 ]

إذا علم المصلي بأنه نسي أما سجدة أو تشهدا لم يعلم بالمنسي منهما

على التعيين ، وجب عليه أن يحتاط بقضائهما معا .

[ المسألة 889 ]

إذا علم بأنه نسي السجدة ولكنه شك هل أنه ذكرها في موضعها من

الصلاة فتداركها قبل الفوت أم لا ، فالأحوط لزوم قضائها بل لا يخلو

من قوة وكذلك الحكم في التشهد .