كلمة التقوى — الجزء ١، الصفحة ٥٣٤

الرابع والثلاثون - في قضاء الأجزاء المنسية

والطمأنينة والآتيان بالشهادتين والصلاة على محمد وآل محمد بالصيغة

المتعارفة في تشهد الصلاة .

[ المسألة 881 ]

يجب في قضاء السجدة والتشهد نية البدلية عن الجزء المنسي ،

وتجب المبادرة إليهما بعد التسليم ، فلا يجوز على الأحوط أن يفصل

ما بينهما وبين الصلاة بما ينافيها ، نعم لا بأس بالفصل القليل بالدعاء

والذكر ونحوه مما يجوز ايقاعه في الصلاة إذا لم يناف الفورية العرفية ،

ولا يجوز تأخيرهما عن التعقيب

[ المسألة 882 ]

إذا فصل ما بين قضاء السجدة أو التشهد وبين الصلاة بما يبطل

الصلاة عمدا وسهوا كالحدث واستدبار القبلة ، كفاه أن يأتي بهما

وإن كان الأحوط استحبابا أن يعيد الصلاة بعد ذلك وكذلك الحكم في

ما يبطل الصلاة عمدا لا سهوا ، كالتكلم والقهقهة إذا أتي بهما عامدا ،

ولا يضره إذا وقع ذلك منه سهوا ، وهذا إذا كانت السجدة أو التشهد

من غير الركعة الأخيرة ، وقد تقدم حكمهما إذا كانا منها .

[ المسألة 883 ]

لا يترك الاحتياط في أن يسجد للسهو إذا أتى بما يوجب سجود

السهو في أثنائهما أو قبل الاتيان بهما .

[ المسألة 884 ]

إذا أتى بقضاء التشهد بعد الصلاة ، ونسي أن يأتي ببعض أجزائه ،

فإن تذكر ذلك قبل أن يأتي بما يبطل الصلاة عمدا وسهوا تدارك

ما نسي منه فأتى به ، وإن تذكره بعد ما أتى بالمبطل وكان ذلك من

التشهد الأخير فالأحوط له إعادة التشهد ثم إعادة الصلاة ، وإذا كان من

التشهد الأول كفاه أن يعيد التشهد خاصة .

[ المسألة 885 ]

إذا أتى بقضاء السجدة بعد الصلاة ونسي أن يأتي فيها بالذكر أو