كلمة التقوى — الجزء ١، الصفحة ٥٣٠

الثالث والثلاثون - في الشكوك التي لا يلتفت إليها

وكذلك إذا زاد فيها ركنا عامدا ، وإذا زاد فيها ركنا ساهيا ، ففي

البطلان وعدمه اشكال ولا يترك الاحتياط .

[ المسألة 868 ]

إذا نسي جزءا من أجزاء النافلة وتذكره قبل أن يدخل في ركن بعده

رجع إلى ذلك الجزء المنسي فأتى به وبما بعده على الترتيب كما في

الفريضة ، سواء كان الجزء المنسي ركنا أم غيره ، وإذا تذكره بعد أن

دخل في ركن بعده ففي الرجوع إليه اشكال ولا يترك الاحتياط .

[ المسألة 869 ]

إذا نسي سجدة واحدة أو تشهدا من صلاة النافلة ، فلا يترك

الاحتياط بقضائهما بعد التسليم ، ولا يترك الاحتياط بسجود السهو

إذا فعل ما يوجبه في النافلة .

[ المسألة 870 ]

إذا زاد في النافلة ركعة ولو سهوا بطلت ، وكذلك إذا شك فيها بين

الاثنتين والثلاث فبنى على الاثنتين ، ثم تذكر أنها ثلاث .

[ المسألة 871 ]

إذا ظن في عدد ركعات النافلة ، فالأحوط له أن يعمل فيها على ظنه

ما لم يكن موجبا للبطلان بل لا يخلو من قوة .

[ المسألة 872 ]

إذا شرع في بعض النوافل التي قد جعلت لها في الشريعة كيفية

مخصوصة أو حددت في قراءتها سورة خاصة أو آيات معينة ، أو تكرار

سور أو آيات مخصوصة أو نحو ذلك من الخصوصيات ونسي تلك الكيفية

أو تلك السورة المحددة ، رجع إليها وتداركها إذا لم يفت موضع

تداركها ، فإذ فات موضع ذلك لم تتحقق له تلك الصلاة المعينة فإن هو

أرادها فلا بد له من الإعادة .

وإذا كان قد قصد في نيته امتثال تلك النافلة الخاصة على نحو التقييد