كلمة التقوى — الجزء ١، الصفحة ٥٢٩

الثالث والثلاثون - في الشكوك التي لا يلتفت إليها

( الصورة الثالثة ) : أن يختلف الإمام والمأمومون في شكهم ويكون

بينهم قدر مشترك يجتمعون فيه ، ومثال ذلك أن يشك الإمام بين الاثنتين

والثلاث ، ويشك المأمومون بين الثلاث والأربع فالثلاث هي القدر

المشترك بين الجميع أو يشك أحدهما بين الثلاث والأربع ويشك

الآخر بين الأربع والخمس ، فتكون الأربع هي القدر المشترك بينهم ،

ولا يترك الاحتياط في أن يرجعوا إلى القدر المشترك المذكور فيتموا

الصلاة ثم يعيدوها بعد الاتمام .

وكذلك إذا اختلف الإمام مع المأمومين في الشك واختلف المأمومون

ما بينهم ، فتجب عليهم مراعاة الاحتياط ، وإذا حصل الظن لبعضهم

عمل بموجب ظنه .

[ المسألة 865 ]

( السادس ) : إذا شك الانسان في عدد ركعات النافلة تخير فيها بين

أن يبني على الأقل ، وهو أفضل ، وأن يبني على الأكثر فيتم صلاته ولا

شئ عليه ، وإذا كان الأكثر مفسدا للنافلة بنى على الأقل ، ولا فرق في

الحكم بين أن تكون النافلة ذات ركعة واحدة كالوتر ، أو ذات ركعتين

كأكثر النوافل ، أو رباعية كصلاة الأعرابي .

ولا يختلف هذا الحكم في النافلة إذا أصبحت واجبة بنذر أو عهد

أو يمين ، ولا يلحق هذا الحكم الفريضة إذا عرض لها وصف النفل

كالفريضة المعادة جماعة ، أو المعادة للاحتياط المستحب والفريضة

التي يتبرع بقضائها عن الغير ، ولا يلحق صلاة الصبي ولا صلاة

الطواف والعيد المستحبين على الأقرب .

[ المسألة 866 ]

حكم الشك في أجزاء النافلة هو حكم الشك في أجزاء الفريضة ، فإذا

شك في الشئ منها وهو في محله أتى به ، وإذا شك فيه بعد ما تجاوزه

ودخل في غيره لم يلتفت إلى شكه .

[ المسألة 867 ]

إذا ترك ركنا من أركان النافلة بطلت ، سواء كان عامدا أم ساهيا