كلمة التقوى — الجزء ١، الصفحة ٥٢٤

الثالث والثلاثون - في الشكوك التي لا يلتفت إليها

[ المسألة 852 ]

إذا كثر شك الانسان في فعل معين من أفعال الصلاة أو شرط خاص

من شروطها اختص الحكم بذلك الشئ الذي يكثر فيه الشك ولم يشمل

غيره من الأجزاء والشروط ، ومثال ذلك أن يكثر شكه في النية وحدها ،

أو في تكبيرة الاحرام خاصة ، أو في القراءة فقط ، أو يكثر شكه في

الطهارة في حال الصلاة من الحدث أو من الخبث ، فيبني على الصحة في

ذلك الشئ خاصة ، وإذا اتفق له الشك في غير ذلك الشئ وجب عليه

أن يعمل فيه عمل الشك .

وكذلك إذا كثر شكه في صلاة معينة كصلاة الظهر مثلا أو العصر لم

يلتفت إلى الشك فيها ، وأتى بعمل الشك في الصلوات الأخرى إذا شك

فيها ، وكذلك إذا كثر شكه في الأولتين مثلا أو بين الاثنتين والثلاث ،

فيختص حكم كثرة الشك بذلك المورد ولا يتعدى إلى غيره .

وإذا كثر شكه في الصلاة في مكان خاص دون غيره من الأمكنة ، ومثاله

أن يكثر شكه إذا صلى في المسجد مثلا أو في موضع معين منه ، فاجراء

حكم كثير الشك عليه موضع تأمل ، والأحوط له ترك الصلاة في المكان

الذي يكثر عليه الشك فيه .

[ المسألة 853 ]

المدار في كثرة الشك : أن تحصل للشخص في نظر أهل العرف حالة

ثانوية غير متعارفة ، هي كثرة الشك ، فإذا تحققت له هذه الحالة في

نظرهم ثبت له حكم كثير الشك ، وإذا كان المكلف ممن لا تسلم له ثلاث

فرائض من الشك في واحدة منها ، فهو من أفراد كثير الشك شرعا .

ويشترط في ثبوت حكم كثير الشك له أن لا يكون حصول هذه الحالة

له من أجل حصول بعض الطوارئ كالخوف ، أو الغضب ، أو الارهاق ،

أو بعض العوارض الأخرى التي توجب الارتباك في الذهن والاضطراب

في التفكير ، فلا يثبت له في مثل ذلك حكم كثير الشك .

[ المسألة 854 ]

الوسوسة صفة تحصل للانسان من كثرة الشك والتردد في الأمر وقد