كلمة التقوى — الجزء ١، الصفحة ٥١٨

الثاني والثلاثون - في الشك في عدد الركعات

صلاته على الأربع ، وأتى بركعتين قائما ، ثم تذكر أن صلاته كانت

ركعتين صحت صلاته وكانت ركعتا الاحتياط بدلا عما نقص من

الصلاة ، وكذلك إذا شك بين الاثنتين والثلاث أو بين الثلاث والأربع

ثم علم بعد الاتيان بصلاة الاحتياط نقصان الصلاة .

[ المسألة 835 ]

إذا أتم المكلف الصلاة بعد شكه وبنائه ، وأتى بعدها بصلاة الاحتياط

ثم علم بعد ذلك أن صلاته تنقص أكثر مما كان يحتمل ، وإن صلاة

الاحتياط لا تفي به ، ومثال ذلك أن يشك بين الثلاث والأربع فيبني

على الأربع ويأتي بركعة قائما أو ركعتين جالسا ، ثم يتذكر أنه قد

صلى ركعتين فقط ، فإن تبين له ذلك قبل أن يفعل المنافي بعد صلاة

الاحتياط قام فأتم الناقص متصلا بصلاة الاحتياط وسجد للسهو مرتين

على الأحوط في جميع ذلك ثم أعاد الصلاة ، وإذا تبين له ذلك بعد أن

أتي بالمنافي أعاد الصلاة .

[ المسألة 836 ]

إذا أتم الصلاة بعد شكه وبنائه وأتى بصلاة الاحتياط وعلم بعد

ذلك بنقصان صلاته أقل مما كان يحتمل ، وإن صلاة الاحتياط تزيد

على نقص صلاته ، ومثال ذلك أن يشك بين الاثنتين والأربع بعد اكمال

السجدتين ، فيبني على الأربع ويأتي بركعتين قائما ثم يتذكر أن صلاته

كانت ثلاث ركعات ، فهي تنقص ركعة واحدة لا ركعتين . فإن تذكر

ذلك قبل أن يأتي بالمبطل قام فأتى بما نقص من صلاته متصلا ، وسجد

للسهو مرتين على الأحوط كما تقدم ثم أعاد صلاته ، وإذا كان قد أتى

بما ينافي الصلاة أعادها .

[ المسألة 837 ]

إذا تذكر نقصان صلاته قبل أن يسرع بصلاة الاحتياط كان حكمه

من نسي من صلاته ركعة أو ركعتين ، فإن تذكر ذلك بعد التسليم وقبل

أن يأتي بما يبطل الصلاة عمدا وسهوا وجب عليه أن يقوم فيتم ما نقص

من صلاته متصلا ، فإذا سلم أتى بسجدتي السهو على الأحوط للسلام في