كلمة التقوى — الجزء ١، الصفحة ٥١٦

الثاني والثلاثون - في الشك في عدد الركعات

[ المسألة 827 ]

إذا مات المكلف قبل أن يأتي بصلاة الاحتياط وجب على وليه قضاء

أصل الصلاة ولم يجب عليه قضاء صلاة الاحتياط ، ولا يجب على الولي

قضاء ما فات الميت من الأجزاء المنسية من تشهد أو سجدة واحدة ،

والأحوط له قضاء أصل الصلاة ، وإذا مات قبل أن يسجد للسهو ،

فالأحوط لوليه لزوم قضائهما عنه .

[ المسألة 828 ]

تجب في صلاة الاحتياط النية وتكبيرة الاحرام وقراءة الفاتحة

والركوع والسجود فإذا كانت ركعة واحدة تشهد بعد ذلك وسلم ، وإذا

كانت ركعتين قام للركعة الثانية فأتمها ثم تشهد وسلم ، ولا أذان فيها

ولا إقامة ، ولا سورة بعد الفاتحة ولا قنوت ، ويجب فيها الاخفات في

القراءة على الأحوط إلا البسملة فيستحب فيها الجهر وإن كان الاخفات

أحوط ، ويعتبر في هذه الصلاة جميع ما يعتبر في الصلاة من الشرائط

والأجزاء .

[ المسألة 829 ]

تجب المبادرة إلى صلاة الاحتياط بعد التسليم من صلاته ولا يجوز

الفصل بينهما بشئ من مبطلات الصلاة وإذا أتى بينهما بشئ منها

أعاد الصلاة ، وإذا تكلم ساهيا قبل صلاة الاحتياط أتى بسجدتي

السهو على الأحوط .

[ المسألة 830 ]

لا يجوز الاقتداء فيها حتى بمثلها من صلاة الاحتياط ، وإن كانت

جهة الاحتياط بين الإمام والمأموم متحدة .

نعم إذا اتحد الإمام والمأموم في أصل الصلاة ، فشكا في صلاتهما معا

شكا واحدا ، وجبت عليهما من أجل ذلك صلاة احتياط واحدة ،

فالظاهر جواز القدوة في هذه الصورة بالخصوص ، ومثال ذلك أن

يقتدي المأموم بإمامه في صلاة رباعية ، فيشك كل من الإمام والمأموم