كلمة التقوى — الجزء ١، الصفحة ٥١٥

الثاني والثلاثون - في الشك في عدد الركعات

وإذا أتى بالمبطل ثم استأنف الصلاة وقعت الصلاة المستأنفة صحيحة ،

وأثم في ابطال الأولى ، وكذلك إذا أتى بالمبطل قبل صلاة الاحتياط

صحت الصلاة المستأنفة وسقط الاحتياط وكان آثما بابطال الصلاة

الأولى .

[ المسألة 824 ]

إذا شك في صلاته أحد الشكوك المبطلة ثم غفل وأتم صلاته ، وتبين

له بعد الفراغ مطابقة عمله للواقع ، بطلت صلاته إذا كانت الصلاة

ثنائية أو ثلاثية أو كان في الأولتين من الرباعية ، وصحت إذا كان

في الأخيرتين من الرباعية .

[ المسألة 825 ]

إذا شك في الصلاة الثنائية أو الثلاثية أو الأولتين من الرباعية ،

فلا يجوز له أن يمضي في صلاته وهو على شكه ، وإذا مضى كذلك بطلت

صلاته ، فإذا شك بين الواحدة والاثنتين مثلا ، فلا يجوز له المضي في

صلاته وهو شاك وإن علم أنه إذا استمر في صلاته وانتقل إلى حالة

أخرى من الصلاة يتبين له الحال ، بل عليه أن يتأمل ويتروى وهو في

الحالة التي عرض له فيها الشك ويدع القراءة والذكر ، فإن ظهر له

الحال استمر في صلاته وإذا استقر شكه أبطل الصلاة . نعم إذا عرض

له الشك وقد أكمل ذكر السجود ، يجوز له أن يرفع رأسه من السجود

ثم يتروى وهو جالس فإن رفع الرأس من السجدة ليس جزءا فلا يكون

مضيا في الصلاة .

[ المسألة 826 ]

إذا كان المسافر في حد المواضع الأربعة التي يتخير فيها بين القصر

والتمام في صلاته فاختار التقصير فيها ، وشك في عدد ركعاتها بطلت .

والظاهر أنه يجوز له العدول بنيته إلى التمام بعد عروض الشك وقبل

ابطال الصلاة ، فإذا عدل إلى التمام وكان شكه من الشكوك الصحيحة في

الرباعية أتى بعمل الشك وصحت صلاته وإن كان الأحوط استحبابا

إعادتها بعد ذلك .