كلمة التقوى — الجزء ١، الصفحة ٥٠٤

الحادي والثلاثون - في الشك في الصلاة وأفعالها

فتبطل صلاته لنقصان الركن ، وهكذا إذا شك في الركوع أو في السجدتين

بعد التجاوز وتذكر نقصهما بعد الدخول في الركن .

( الصورة الثالثة ) : أن يكون في محل لا يمكنه تدارك ذلك الجزء ولم

يكن ركنا والحكم فيها أن يمضي في صلاته ويتمها ولا شئ عليه ، وإذا

كان ذلك الجزء سجدة واحدة أو تشهدا وجب قضاؤه بعد اتمام الصلاة

والآتيان بسجدتي السهو لنقصانه .

[ المسألة 790 ]

إذا شك المكلف في الاتيان بالتسليم وهو في التعقيب ، بنى على أنه

قد أتى به ، ولم يلتفت إلى شكه ، وكذلك إذا شك في الاتيان به بعد ما

وجد نفسه بانيا على الفراغ من الصلاة ، وإذا شك في الاتيان به في

غير هاتين الصورتين ، فلا بد من الاتيان بالتسليم ، وإذا شك في الاتيان

به كذلك وفعل ما يبطل الصلاة قبل أن يأتي بالتسليم فعليه إعادة

الصلاة .

[ المسألة 791 ]

إذا شك المأموم هل أتى بتكبيرة الاحرام أم لا ، فإن كان ذلك في

ابتداء صلاته وقبل الاتيان بأي فعل يتعلق بها ، بنى على عدم الاتيان

بتكبيرة الاحرام ، ووجب عليه أن يأتي بها ، وإن كان شكه بعد الركوع

مع الإمام أو القنوت معه إذا كان دخوله في الثانية ، بنى على أنه أتى

بالتكبيرة ومضى في صلاته ، وكذلك إذا قرأ خلف الإمام أو سبح وكان

ممن حكمه ذلك . وإذا شك في التكبيرة بعد أن وجد نفسه بهيئة المصلي

وقد أنصت لقراءة الإمام ونحو ذلك فلا يترك الاحتياط باتمام الصلاة

ثم إعادتها .

وإذا تعمد فأبطل ما بيده بتكلم أو انحراف ببدنه عن القبلة ثم أتى

بالتكبيرة صحت صلاته ، والظاهر أنه لا طريق له غير ذلك إذا كانت

الجماعة واجبة ، كصلاة الجمعة أو العيدين عند اجتماع شرائطهما .